開啟AI情感朗讀功能。歡迎大家點擊體驗！
愛國主義作為人們的一種主觀精神和行為狀態，表現為從愛國情感到愛國覺悟和愛國行為這樣三個不同層次並相互聯係的發展階段。愛國情感是愛國主義精神的感性基礎。我們是炎黃子孫，中華民族的後代，偉大的祖國是養育我們的母親。愛國情感就是人們對偉大祖國的一種直接感受和情緒體驗，它的表現十分豐富，有讚美、依戀、自豪、自信、自尊、歸屬和忠誠、責任等許多美好的感情。同時，愛國情感是愛憎分明的情感，那種對損害國家和民族利益，危害國家安全和敗壞國家榮譽的一切言行、人物和事件產生的仇恨、憎惡和氣憤等情感也是愛國情感的一個重要方麵。
愛國覺悟是愛國主義精神的理性升華，它建立在愛國情感基礎上，能幫助人們從本質上理解問題，避免感覺的片麵性，進而從世界觀、人生觀的高度確立愛國主義的信念，並自覺地將之轉化為報效祖國的愛國行動。這種愛國覺悟表現在對待愛祖國的問題上，就是把愛現在的社會主義祖國與愛曆史上的中國一致起來。在思想領域，對曆史中國的認識有兩種錯誤觀點：一種是曆史虛無主義的觀點，對曆史中國持全麵的否定態度；另一種是複古主義觀點，不加分析地推崇曆史上的中國，主張用傳統的儒家思想改造現實的中國。這兩種觀點的共同錯誤之處在於，人為地割裂了曆史中國與現實中國的聯係，片麵地對待曆史和現實的發展。曆史唯物主義認為，我們應該辯證地看待曆史的發展和現狀。
我們提倡的愛國主義覺悟更強調在正確認識曆史和現實中國的基礎上，熱愛社會主義的中華人民共和國。而在如何正確認識今天中國的問題上，社會上同樣存在著一些錯誤觀點。例如，有人懷疑社會主義製度的曆史必然性和優越性；有人隻看到西方社會發達的經濟和先進的科學技術，無視新中國半個多世紀以來取得的成就；有的人隻看到中國與西方發達國家的差距，卻不考慮造成這一差距的曆史原因，對祖國的前途失去信心；有人還因此嫌棄自己的祖國，千方百計離開祖國；更有甚者，有的人出於對西方物質生活的向往，不惜出賣國家和民族的利益，出賣良心、人格，走上違法犯罪的道路。中國近現代曆史已經證明，社會主義是中國人民的選擇，是曆史發展的必然結果。隻有正確看待祖國的曆史和現實，意識到自己的責任和義務，才能真正把愛國情感提升到愛國覺悟的高度。
愛國行為是愛國主義精神的具體實踐，也是我們進行愛國主義教育的最終目標。隻有將愛國之情、愛國之心、報國之誌化作效國之行，言行一致，才能成為真正的愛國主義者。要實踐愛國行為，首先要把愛國情感和愛國覺悟轉化為明確、堅定的愛國誌向，確定報效祖國的人生奮鬥目標，這是愛國行為的導向。其次要掌握建設和保衛祖國的本領，這是實施愛國行為的基本條件。最後，要發揚艱苦奮鬥和獻身的精神，敢於正視愛國行為可能遇到的各種困難與挑戰。愛國行為不僅是一種個人的實踐活動，更是全體人民的集體實踐活動，如政治、經濟、文化、軍事、教育、科學等各個領域，各種不同形式的實踐活動都是愛國行動。每個人的愛國行為隻有融人集體的愛國主義實踐活動中，才能發揮其應有的作用。在這種群眾性的愛國主義實踐活動中，產生了無數的愛國者和民族英雄，譜寫了愛國主義的壯麗篇章。
二、中華民族的愛國主義傳統
古老的中華民族給世人帶來了許多不解之謎：為什麼中國是世界上少數幾個幸存至今的文明古國？為什麼這個古老的民族在遭受了近代半殖民地的厄運後，仍舊具有強大的生命力和巨大的凝聚力？隨著1997年7月1日香港和1999年12月20日澳門相繼回歸祖國，人們更加清楚了其中的奧秘，那就是這一切都源於中華民族源遠流長的愛國主義傳統。
1.古代的愛國主義傳統
維護祖國和民族的統一始終是中華民族愛國主義傳統的重要內容。從孔子的“一匡天下”、孟子的“定於一”、荀子的“文王載百裏而天下一”，到董仲舒的“萬物之統皆歸於一也”，都體現了維護國家和民族統一的思想，成為無數仁人誌士愛國行動的精神動力。
戰國時期楚國著名愛國詩人屈原，因其崇高的愛國主義精神為後人世代傳頌；南宋民族英雄文天祥，為世人留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的著名詩句；南宋民族英雄嶽飛“精忠報國”的愛國氣節；愛國詩人陸遊病危之際，仍盼望“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”；明代著名抗倭將領戚繼光，為了保衛國家邊疆的安寧，“一年三百六十日，多是橫戈馬上行”；鄭成功抗擊荷蘭侵略者，收複台灣，世代傳為佳話。這些愛國英雄及其愛國事跡形成的古代愛國主義傳統，激發著一代又一代中華兒女的愛國熱情，激勵著炎黃子孫在祖國危難之際挺身而出，前仆後繼地維護祖國的統一和民族的團結。