“那隻是他的一個朋友，不是咱們的嫂子，正迪，這次我們遇到肯定要一起去苗疆了，你推算一下我們這次的事情到底能不能成。”
正雲糾正了一下正迪的口誤，正迪點了點頭，又把他那八枚銅錢拿了出來，在手裏搖了幾下又撒在床鋪之上，而後他的眉頭便皺了起來。
“卦上顯示，咱們這次苗疆之行坎坷頗多，變數也很多，我算不出到底能不能成。”
算卦不能算自己，也不能算親近的人，正迪這卦是以魏彬的名義算的。
聽他這麼一說我和梁正雲也皺起了眉頭，看來這次苗疆之行肯定不會怎麼順利，之前正迪看我麵相的時候就說過，我想辦的事情一定不會順利，而且還十分危險。
反正不管怎麼樣，白靈我是一定要救的，就算再危險也要去。
又跟正迪聊了一會兒，我們便都睡覺了。整整一天一夜，我們才到了重點，是雲南的一個地級市。
因為是淩晨，所以我們先找了個地方休息，天一亮魏彬就出去買東西去了，回來的時候拎了兩大方便袋，他說去他們寨子還要走一天多的山路，必須得準備一些吃食。
改革開放讓許多苗寨也展現在世人的眼中，但那些苗寨都是很小的寨子，而且寨子中的人也都十分善良，去那些寨子中轉轉是沒什麼的。
但像魏彬所在的黑虎寨一般都沒有外人去，不止是因為黑虎寨是深山之中，也因為有許多的事情是不能讓人知道的，比如說蟲蠱和巫師。
苗寨的人都養蠱，但寨子的領頭人都是會巫術的巫師。在很多人的印象裏巫師都是邪惡的代表，其實不然，巫師所用的巫術跟道家的術法都源自一處，隻不過是分支不同而已。
道家的很多術法都跟巫術相同，巫術之中也有很多跟道家術法的共通之處。要是真說起來，巫術的起源比道家還要早，隻不過知道巫術的人少，而知道道家的人多，所以道家的術法被許多人認為是正統的。
吃過早飯，我們又坐了一上午的客車才到了一個叫圓盤的小鎮上。這小鎮四周都山，雖然不是很高，但卻連綿了不知道有多少裏。
我們沒有遇到唐宇，想必他這個時候都已經到了他們寨子了，從圓盤鎮上了山，我們朝黑虎寨出發。
一路上遇到不少對遊人開放的苗寨，魏彬都會跟我們介紹一下。那些苗寨雖然還保留著一些原始的建築，但大多數寨子裏都蓋起了紅磚白瓦的房子，顯然是受到漢風的影響。
漢族的文化對苗寨的影響是深刻的，許多苗人都以擁有一個漢族名字為榮。黑虎寨雖然是在大山深處，但寨子裏的人大多數都有漢族名字，也會講普通話。
一邊為我們介紹著苗寨的風情，魏彬也給我們講了一些苗寨的禁忌。在苗寨中是不能隨便進別人的屋子，在進屋之前一定要問清楚屋子裏有沒有孕婦。
如果有的話，進屋之前就必須要淨手淨腳，不然的話屋子的主人會毫不猶豫的給你趕出去。
在寨子中如果有寨子的人跟你主動打招呼你可以跟他聊天，要是別人不主動打招呼你是不可以先說話的。
苗寨的規矩很多，魏彬也說了不少，但我卻沒怎麼記。反正有他，到時候讓他當向導就行了。
走了一下午，除了黃鶯我們都感覺很累，魏彬說晚上得在山裏住一夜，第二天一早再繼續趕路。
魏彬有著很豐富的野外生存經驗，天黑之前他就用樹枝搭了幾個簡單的‘帳篷’。‘帳篷’雖然簡陋，但卻能遮風擋雨。
而後我們又升起一堆篝火，雲南雖然四季如春，但山上的夜晚還是很亮的。
天色漸漸黑了下來，魏彬又打了幾隻兔子給們打牙祭。這家夥的燒烤水平絕對一流，沒有什麼調料，那兔子還是烤的十分好吃。
睡覺之前魏彬在我們幾個的‘帳篷’周圍撒了一些粉末，他說這些粉末可以阻擋毒蟲和蚊子。
這一晚我睡的很安穩，直到第二天早上太陽升起我才醒來。簡單的吃了些早飯便又朝黑虎寨出發，魏彬說再有差不多八個小時的路程我們就能到了。
因為昨晚休息的比較好，所以我們趕路的速度很快。走了大概兩個小時，我們遇到了一群苗族人，大概有十幾個的樣子。
領頭的是一個二十多歲的小夥子，穿著一身苗族傳統的服裝，隻是他腦袋上的綁布外沿的白色的，魏彬跟我們說這是白苗的人。
黑苗白苗自古就不合，兩個寨子的人見到就算不打起來也得侮辱對方一番。
那個領頭的白苗小夥兒見到魏彬臉上頓時就現出一絲蔑笑，而後用苗語說了一通。
我是沒聽明白他說什麼，但魏彬的臉色卻不怎麼好看。這時正迪趴在我耳邊小聲說道：“那個白苗說魏彬跟漢人當狗，丟了苗族人的臉，我看等會說不得要打上一架，他們人多，咱們得先下手為強。”