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周禮：以昏冠之禮，親成男女。冠者，禮之始也，冠禮，也便是成人禮。
先秦以來，華夏男子行加冠禮，代表成人，古天子諸侯十二而冠，士則二十而冠，由此而正容體、齊顏色、順辭令，宣告冠者從此由一個懵懂的少年而正式步入社會，擔任起成人所必須承擔的責任和義務。
加冠，成人，結婚，生子，這就是華夏自古以來的男兒們的一個標準。
古書記載，公侯之有冠禮，夏之未造也，說的是在夏朝以前，冠禮就已經有了。在南北朝以前，冠禮是相當重要的一個禮儀，尤其是對於男子們來說，這是人生第一個最重要的禮儀。
隻是南北朝以來，胡人入侵，胡風漸起，甚至北方漢人一度改姓易名，如隋朝楊家曾改姓。宇文泰占據關中，東西魏對峙之時，南北三國中實力最弱的西魏宇文泰當時為了能夠生存，頒六條詔令，推行府兵製，拉攏漢人豪強，賜鮮卑姓，改籍貫。
對漢人賜鮮卑姓，如八柱國、十二大將軍，二十四儀同，對其中的漢人將領們也全都鮮卑化，都賜以鮮卑姓氏，並讓他們手下的士兵，不論漢胡，也一律跟他們姓，搞的好像是一個部落一樣。
當時賜姓，按照的是拓跋鮮卑遠祖拓跋毛，據說曾統國三十六，大姓九十九，宇文泰於是把這三十六國、九十九姓，一共一百多個姓全都拿來賜給西魏的漢人文武，功勞大的得大姓，功勞小的得小姓。
比如當時李淵的爺爺李虎是八柱國之一，功勞大地位高，於是從三十六國裏挑了一個大姓大野氏賜給他，於是李虎其實也叫過大野虎。
而隋文帝楊堅的父親楊忠當時地位比李淵低，隻是十二大將軍之一，於是被從九十九姓裏挑了一個普六茹氏賜給他，因此楊忠當年也叫過普六茹忠，楊堅小時候則叫過普六茹堅，直到他後來當皇帝後，才盡複周禮，恢複漢魏製度衣冠，要不是楊堅，李世民隻怕還叫大野世民呢。
當時東麵的高歡鮮卑化更嚴重，西麵關中的宇文泰也在搞鮮卑化，給手底下的漢人豪強們一通賜姓，又給手底下的鮮卑將領官員們改成關中籍貫等，這樣亂搞，卻也搞出了一個關隴貴族集團，使的代北軍頭們和關中豪強們聯合在了一起。
不過當年的賜姓確實是亂賜，李虎、閻慶都賜姓大野氏，李弼和李穆本來也都姓李，可因為兩人也都是八柱國，結果卻分別賜姓徒何和拓跋氏，後來隋朝名相高熲和北齊降將李屯，一個姓高一個姓李，可因為他們當時是八大柱國之一的獨孤信手下，於是全都跟著鮮卑人獨孤信改姓了獨孤，成了獨孤熲和獨孤屯。
在西魏北周那個時代，漢人連姓都保不住了，就更別說古代傳下來的加冠禮了，加冠禮是要束發，加冠，以示成人。而鮮卑人南下後雖然也進行主動的漢化改革，但對這加冠禮卻根本沒啥興趣。
事實上，自魏晉之後，冠禮已經是廢而不行了，早不複當年漢代時那種隆重了。
漢代冠禮又叫加無服，並有冠而佩劍的傳統。
今天，長孫無忌突然提出要給太子承乾加冠一事，宰相們還真都有點意外。
秦琅鼓掌。
“長孫公說的好，冠禮甚有必要，應當恢複舊禮，而且要隆重。近世以來，人情輕薄，過十歲而總角者少矣，因此難懂成人之道也！”
秦琅帶頭附喝，引得魏征這樣崇古派更是激動。
這位恨不得要恢複周朝井田製度的儒家複古派，向來崇古崇禮，對於長孫無忌提出要給太子恢複十二而冠的元服禮非常讚成。認為這個冠禮，也有重新恢複近世以來日漸荒廢的大禮。
此時民間確實已經荒廢了冠禮，也隻有如一些名門士族才保留了二十而冠的禮儀。
秦琅今年都二十一了，就從沒行過冠禮。
甚至據說皇帝李世民也一樣沒行過冠禮，所以在他玄武門之後奪權後，皇帝冊封他為太子時，有官員就進諫說皇帝應當在太子禮行內冊禮，也就是說李世民因為沒有加過冠，所以冊封太子時，不能戴冠，而是直接梳著雙童髻。
於是武德九年，李世民的太子冊封大禮上，李世民頂了一個非常雷人的造型出場，頭上一邊梳了一個角，搞的跟個喜羊羊一樣。
“《士冠禮》曰：“天子之元子猶士也，天下無生而貴者也。”在古代，周製冠禮，有文王年十二而冠之說，而“冠而佩劍”更是古之禮製。《儀禮》上記載的冠禮，大抵是周代的遺留。另外在《國語》、《左傳》、《史記》中也屢有周代天子和諸侯行冠禮的記載。後世雖然沿襲了這一儀式，但是其程序屢有變更。”魏征引經據典起來，非常厲害，張嘴說來，“魏晉以來，胡風漸盛，冠禮荒廢，尤其是天子、皇太子的冠禮，該采用何種禮儀？”