淡水屯。
原淡水社的社寨，此時已經成了移民者的新屯莊，新的屯莊建在原址，對原來社寨進行了一遍改造。
砍伐粗壯的原木，壘起了更高大堅固的屯柵，還挖了護村壕溝，引入溪流活水繞屯而過。
大陸來的移民們，把從家鄉帶來的各種槐樹、柳樹、桃樹、李樹等種子沿溪種下，期盼著將來能成綠蔭一片。
社中原來的亂七八糟的吊腳屋全被推掉，土地經過平整後，建起了更整齊有序的排屋。
同樣是下麵懸空的木式吊腳樓，卻更整齊，有整齊的巷道，屋前屋後都留有暗渠排水。
樓上住人，可防潮濕蛇蟲，樓下還可以養雞養豬，搞家庭養殖。
屯中心是寬闊平坦的大操場，移民們平時在這裏開會，早上在這裏訓練。按秦琅的要求，每個移民墾荒的屯子，都按村民所長，將青壯編入紅槍會或是弓箭社，習練長槍或是弓箭，做為村子的鄉兵民團，護屯衛莊。
每個屯子還特意建一所屯莊學，由秦家派來先生教導屯中孩子們學習，甚至有晚上的識字班，教屯中百姓掃盲識字。
這是一項不錯的福利，深受屯民們的讚許。
對於秦家來，派到各屯的先生，其實也相當於是秦家派過來的副村長、會計，能加強對各屯莊的監管控製。
清晨。
朗朗的讀書聲在屯莊學堂裏傳出來，青壯男子們則在操練長矛弓箭。
太陽還未出來，霧氣蒙蒙。
一棟棟吊腳樓炊煙陣陣，婦人們在忙著生火做飯。家裏其它的女人們也沒閑著，不是在織布就是在紡紗，這些都是秦琅家族經濟的一部份，秦家在淡水建立了不少絲織等手工作坊，不僅招募了許多年輕的姑娘等入坊做事，也把一些材料發分到各村莊，交給這些婦人們加工。
婦人們在家便也能加工，賺一筆手工費用，還不影響在家相夫教子，做飯下地。
秦琅推開窗，感受著這和諧的清晨，臉上布滿微笑。
簡陋卻又生機勃勃！
這寨子一股子蓬勃的朝氣，人人都在勤奮努力，或許也是因為比較有奔頭。
“三郎精神真是好，昨夜折騰奴家到那麼晚，現在卻又這麼早就起來了，你就不累麼？”
阿儂夫人睜開眼，看著站在窗口的秦琅。
“三十如狼，四十如虎，我們都正當虎狼之年，又怎麼會累呢？”秦琅笑著回頭，“起來吧，一會隨我去拜社官！”
當秦琅來到村中學校前的那棵大樹下時，訓練的青壯都已經回家了，學堂也敲響了下課鈴聲，稚嫩的孩童們歡呼著放學回家吃飯。
有婦人動作快的，已經提著個籃子來到大樹下進貢。
這是一棵很普通的樟樹，隻是年歲較久，長的枝繁葉茂。先前平整社寨，也沒有動這棵樹，不僅沒動，新移民們還把這樹尊為了淡水屯莊的社樹。
“這隻是一棵普通的樟樹，為何就成了社樹呢？”阿儂夫人見秦琅帶頭向這棵樟樹拜禮，不解。
“你可能不知道中原的一些習俗，這樹確實本隻是一棵普通的樹，但移民們過來後，把家鄉帶來的土撒在樹下，封土為社，把社官神靈駙在樹上。”
“什麼又是社官？”
“社官啊，也是土地公！”
漢人崇拜神靈，城有城隍，村有社官。
社官也叫土地公，或土伯公。
大家不把土地公供在家中祭祀，而是在村中或村外選一棵長的好的大樹，請土地公附於其上，祭祀供拜，故這棵樹也就成了社樹。
當然，不同的地方，社官的傳演義各有不同，如在嶺南，崇拜五通神。據五通神本是山中石精，故又叫石伯公，因為石伯公能攝人精魂，在山中因此不能互叫名字，叫了名字，就會被石伯公攝去，百姓因為畏懼石伯公，後來便香火祭拜，最後變成了村子的守護神。
當然，還有地方傳，曾經有一個人失足淹死成了水鬼，他要想投胎轉世，需要拉別人做水鬼接替。可他等了好些年，都沒有碰到有人淹死，有一，有個女子因為被丈夫責罵一時想不開，便要投水自盡。
那水鬼發現婦人肚裏懷了孩子，一時不忍，婦人投水，他推回岸邊，婦人連投水三次，他推了三次，最後婦人想明白了便回家去了。
此事後來為河伯所知，河伯奏報龍王，龍王覺得這個水鬼心地仁慈，於是封這水鬼做了社官，成了村民的守護神。
·······
從中原來的移民們，出來時往往都會懷揣一把家鄉的土，到了新的屯莊定居後，會把家鄉的土撒到社樹下。