開啟AI情感朗讀功能。歡迎大家點擊體驗！
“這拜火教在波斯為國教，稱瑣羅亞斯德教，傳到我中原後稱為襖（ian）教。”
鷹巢老人出自波斯拜火教中的一個分支摩尼教，這是一位叫摩尼的人創立的分支教派，這個教派采納瑣羅亞斯德教的教義為基本，然後吸納了猶太教-基督教等教義，形成了自己的信仰。
而摩尼教傳到了東方之後，又吸納了些佛教教義，甚至吸納了不少漢人儒道文化。
摩尼在世時，摩尼教已經傳播到敘利亞、巴勒斯坦和埃及，後來又傳入羅馬統治下的北非、西班牙、意大利、亞細亞等地區，被羅馬人視為異端，遭到禁止和迫害。基督教成為羅馬國教後，更是不遺餘力的打擊摩尼教，將其視為最大對手。
在東方，摩尼教在波斯本土一樣不斷遭受血腥清洗，被襖教視為異端。摩尼教於是不斷往東方遷移傳播，到此時主要彙集於西域粟特人國家，昭武九姓，薩秣建（撒馬爾罕）和赭時（塔什幹）成為他們最重要的傳教基地。
不過此前，摩尼教卻也起了內訌，內部發生教派分裂，其中一部鬥爭失敗後，經吐火羅前往竺，有些人沿印度河南下出海，乘海船前往東方傳教。
鷹巢老人正是當年內訌失敗出走的一位身份很尊貴的主教，他從薩秣建南下，輾轉萬裏，最終隨著阿拉伯商船到了東方，並開始在廣州傳教。
鷹巢老人經曆了無數艱辛後，認為要想傳教，首先得有自保的武力，甚至得有武力能鏟除異端。
於是這位在廣州立足之後，一麵傳教，一邊卻開始訓練刺客。據他在一座神秘的海島上建立了一個訓練基地，稱為鷹巢。
在那座神秘的海島上，兩山之間有一座山穀，山穀之內建有一個大莊園，美麗無比。
上麵修建有壯麗莊園，金銀為飾，鑲嵌百物，用管流通酒、乳、蜜、水。
莊園裏還有無數的年輕美貌婦人充滿其中，善知舞、樂、歌唱。
這個島上莊園即是鷹巢，又叫堂。
鷹巢老人定期招募一幫十二三歲的少年，多是些孤兒乞丐，他會在外麵將他們訓練到十七八歲時，然後用藥將他們迷倒，送入鷹巢。
這些年輕人醒來後，會被眼前的這美景所震撼，真以為自己進了堂，然後便可以盡情享受。
待他們爽上一個月後，鷹巢老人又會把他們迷倒，然後運出來。
等他們醒來後，發現已經不在堂，會感覺到非常失望。
這個時候，鷹巢老人就會告訴他們，隻要你拚死完成組織交給你的艱巨任務，完成了神對你的考驗，那麼你死後就能再次回到堂。
鷹巢老人就是用這種辦法，訓練出了一批又一批完全不怕死的刺客。
然後他利用這些刺客，暗殺敵對教派，傳播自己的教義，到了後麵，甚至搞暗殺搶劫，敲詐勒索，甚至是接受別人的高價雇傭，替凶殺人。
用了三十年時間，鷹巢老人的威名已經名揚東方，甚至成了廣州城的地下皇帝，廣州的數萬番人，甚至都對他十分敬服，平時捐獻錢財，有事時直接找他。
而不管什麼樣的麻煩，隻要給錢，鷹巢老人總能幫他們解決。
“這個鷹巢老人來廣州三十年了？那他得有多大？”
“不知道，傳聞他超過了一百歲，但卻依然武功了得，擅使雙手大劍，也精通匕首和弓弩，尤其擅長下毒。不過沒有誰見過他的真麵目，見過他的人都隻看到他身著長袍罩衣，臉戴麵具。”
“那他叫什麼名字？”秦琅問。
“有人他叫阿桑，也有人他叫阿薩辛，據這個鷹巢老人從竺的印度河口，一直到廣州，萬裏海路上建立了三百多座莊園，有十三個堂島，自稱擁有六萬名刺客！”
“以及百萬教眾信徒！”
“所以，沒有人願意招惹他們！”
三百座莊園，十三座堂島，百萬信眾，這個鷹巢老人確實很牛。秦琅當然也不願意招惹這樣的狠人，可問題是現在是別人主動來找他。
“要不我去找番坊裏的幾個大胡商，讓他們出麵，看能不能聯係上這個鷹巢老人？”賈務本問。
秦琅搖頭。
“然後呢？這個鷹巢老人既然都肯送出十萬貫了，那所求就絕對不簡單，一定是我不可能答應的那種。所以嘛，談就沒必要了，兵來將擋，水來土淹便是。”
賈務本想想，“我覺得可以先聯絡一下，起碼能試探一下虛實，總比現在一無所知要強些。”
“也好。”秦琅從諫如流！
他看著麵前的銀票，總共十萬貫錢，好大的手筆啊。不過他相信，那個鷹巢老人肯定不怕他黑他的錢不辦事，既然他們有自信能送來，就有本事再取走，不定還要順便帶走他得首級。
隻是秦琅卻隻是冷聲道，“將這十萬貫收入大都督府庫，接下來我們要辦的事很多，用錢的地方也多，這錢倒是來的正好！”