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但經略使隻是使職，所以一直以來其下屬幕僚都是各地抽調借用，或是秦琅征辟薦舉等，其幕僚也不固定，且沒有什麼相應的官職品級。
一般都是借調前是什麼官品，就仍是原官品這樣。
幕府的幕職主要有行軍司馬、掌書記、判官、參軍、參謀等。
掌書記這個職位，就是專門負責機要的秘書，十分重要，必然是深受經略使信任倚重的人擔任。
秦琅直接讓劉仁軌做嶺南九府經略使掌書記這要的要職，可以說真是用人不疑了，劉仁軌也是大感驚訝，一度也是極為感激。
於是也就毫不猶豫的接受調令，告別了鹹陽縣那群總是疏遠他的同僚們，收拾行李來到長安跟隨秦琅南下了。
當得知劉仁軌居然被衛國公親自征辟為嶺南九府經略使掌書記這樣的要職時，他的那些同僚們，既驚訝又有些後悔，看來劉仁軌是要飛黃騰達了。
於是一個個置備了豐厚的盤纏贈禮，趕來相送，結果劉仁軌卻冷著臉一個的禮物都沒收就走了，留下一群人在那麵麵相覷，暗罵這姓劉的真是走狗屎運怎麼就得衛公青睞了。
也暗自詛咒著這家夥到時得罪衛公，丟了前程。
不過劉仁軌收拾了行李到秦琅這報到後，一路南下，卻是很得秦琅欣賞，這不僅是因為知道劉仁軌未來會大破倭軍揚我唐威，將來還會做宰相，而是劉仁軌這人脾氣有，但本事也更有。
對於有才能的人，秦琅是喜歡用的。
“剛得長安來信，皇太子下太子令，大赦囚徒並度人入道，以為皇後祈福。先是召度三千人出家，又拔東宮內庫錢修建西華觀和普光寺。”
“然後緊接著又下令要在關中重修三百九十八座廢棄寺廟，以此為皇後祈福。”
“第三道太子令，於長安複建延興寺，造一切經。”
秦琅夾著砂鍋裏鮮嫩的魚，卻吃的有些心不在焉，食不知味。
抑佛汰道，那是大唐貞觀之初就定下的基本國策，目的就是要打擊寺院經濟，並防止佛道的無序擴張，尤其是那些假借佛道之名行騙作亂者。
當初那場行動雷曆風火，席卷全國，勒令還俗的佛道尼姑數十萬，朝廷清理出來的田產等數千萬畝，一輪整頓過後，佛道皆納入朝廷嚴厲監管之下，出家剃度等都受到嚴格管理。
廢除了大量的寺院道觀，大量年輕僧道還俗，基本上一縣隻保留一寺，連長安都沒保留幾座寺觀，並嚴格禁止寺廟道觀於城市坊內建立，隻得建立於遠離城鄉的山林之中，更嚴格禁止僧人道士隨意出入坊市，更不許他們參與工商經濟活動，以前那種放貸、抵押、募捐等都不允許了。
連免稅賦的權力都沒了，得自己種地，還得納稅服役。
可以說，當年的這場運動，為大唐貞觀起飛也是立下了很大功勞，釋放出了大量青壯人口勞力，以及拿回了大量的土地經濟等等，更別說思想、人心等等了。
這幾年，這個製度還是在嚴格遵守運行的。
可現在李世民剛去洛陽，承乾在長安留守，他主持長安行台，幹的這頭幾件事情，不是其它的，就是這些玩意，不得不說讓人失望。
這動作還大，先是度人三千，重建兩座寺觀，緊接著又要重修三百九十八座廢寺，還要開始刻雕版、譯佛經，雕版印刷大量佛經。
這些行為看似表達孝心，為皇後祈福，可卻與大唐貞觀以來製訂的基本國策背道而馳。
老子禁佛抑道，嚴厲控製宗教。
你這做兒子的卻在這裏重建廢寺，度人入度，又是大肆雕版印刷經書，這像話嗎？
西漢大儒孔安國曰：父在，子不得自專，故觀其誌而已。父沒乃觀其行。三年無改於父之道，可謂孝也。孝子在喪，哀慕猶若父存，無所改於父之道。