“一滴水，一塊土，一粒石子，一根草一棵樹，一隻螞蟻·····都屬於我們，這是自由的土地，屬於自由的巴朗蓋達圖們！”
端著酒杯，馬蘇耳聲音激昂，“我們必需聯合起來，所有的巴朗蓋達圖們一起聯合起來，甚至有必要的話，我們還可以放棄以前的恩怨，與那些大家屋土人聯合起來！”
“我們還可以派人去渤泥國，那裏有我們的宗族親人，也可以派使者去幹佗利國求援，隻要他們願意出兵派船來幫助我們，那我們以後也可以向渤泥國王或幹佗利國王效忠！”
馬蘇耳根本不在意向渤泥國或幹佗利國效忠，一來兩國都距離這裏海路遙遠，二來以如今他們的達圖製度，國王授封他們為達圖的時候，也把土地分封給了他們，土地的主權轉移到了達圖們手中，國王不再有半點經濟權力，比如說征稅、勞役等都不行。
反而是達圖們享有全方麵的大權，比如有權向境內農民征收土產品十分之一做為地租，稱為什一稅，還可以讓領地內的百姓為他們進行無償的勞役，比如達圖們修建住宅、修鋪道路、挖水渠、建柵欄等等。
農民不僅得不到報酬，還得自帶口糧前來做事，達圖們還擁有許多奴隸。
正是因此，幹佗利國擴張很迅速，對新征服之地也能穩固，都得益於此。不過因為幹佗利的達圖製度，所分封的達圖，基本上都是以村社為單位，幾十戶到千八百戶的，因此也不容易威脅到國王。
而且國王不斷把自己的兄弟子侄等分封出去，幫助穩固國家，同時對有影響力的僧侶集團也十分優待，同樣給他們分封土地，並規定僧侶村社的封地，屬於整個僧侶村社所有，不屬於僧侶個人，僧侶死後，土地仍公國王或是僧侶公社。
同時國王也都會保留大量肥沃的土地做為直屬。
對馬蘇耳等人來說，他們以前因為離幹佗利或浡泥國遠，所以連稱臣效忠都不曾，如今宣誓效忠，並入渤泥或是幹佗利國，也不會有什麼實際的影響。
但若能換來軍事援助，那無疑是相當劃算的。
理論上來說，宣誓效忠加入渤泥或幹佗利國後，他們成為臣子，國王對達圖們有任免權，擁有立法司法等權，以及國王有權召集達圖們率兵參加戰爭等，不過實際上，不管是官員任命權還是司法權甚至軍事權等，國王對達圖們的影響都十分弱。
幹佗利和渤泥國本身也就是很鬆散的邦聯。
而秦家現在提出的要求，卻無疑是不同的，他們要推行的無疑是一種更加緊密的控製關係。
秦家要設立鎮、鄉、裏、村，還要建立保甲製度，每個達朗蓋是一個村，大的村可能還要分設幾個裏，村長裏正這些都要由秦家來選派授任，還要選出保長甲長等來，建立村公所、保公所等。
甚至禁止達圖們擁有私兵。
原來達圖們享受的那些稅賦、司法、軍事特權都要廢除，他們的土地可以保留，丈量造冊，然後按畝向秦家納十一稅，他們自己的地種不過來，可以出租給別人佃種，但租率要按秦家的規矩來。
甚至關於搶劫偷盜殺人鬥毆等刑事犯罪民事糾紛等，也一律要按秦家頒布使用的唐律來處置，不得私刑。
這麼一來，達圖們無疑就從一個高高在上的封建領主，變成了一個普通的地主，誰能願意呢。
雖說這裏土地遼闊，人少地多，可以隨意開采，但是，規矩不能壞啊。
秦家憑什麼要做大家的羅闍？
他們最多就是接受秦家也在這裏建立居留地，也成為達圖，隻要井水不犯河水便行，可如果秦家要淩駕於眾巴朗蓋之上，要騎在拉圖們的頭上，這絕對不行。
“我們所有巴朗蓋聯合起來，就算拚湊起十萬大軍，幾千條巴朗蓋帆船也不是問題，我們絕對能夠擊敗秦家，並將他們趕走。”
古刺巴朗有些猶豫，在馬蘇耳來之前，他其實已經在考慮如何給秦家一個交待，他計劃把自己僅剩下的一百多個奴隸都拿出來交給秦家做為賠償，並願意再賠償一些小水牛、黃蠟、珍珠、檳榔、椰子、麻布等。
因為秦家實力太過強大，在兒子魯莽的偷襲大敗後，麻葉村已經沒有了抵抗秦家的力量。
在過去巴朗蓋之間爆發衝突戰爭的時候，失敗者一般也是賠償講和。
這是巴朗蓋之間的慣例，他打算也跟秦家這樣做。
可現在馬蘇耳卻不斷的勸說他起來反抗，並說隻要大家能夠聯合起來的話，實力是比秦家更強的。
古麻刺朗猶豫著。
如果按傳統向秦家賠罪，那麼麻葉村的損失就太大了，已經失去了繼承人和損失了一百戰士和二百奴隸和所有的船，若是再賠償一百多奴隸以及大量稻穀、麻布等土產，那麻葉村的積蓄就空了。