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欲成就大事的男人，就是要有這種大度的氣魄。老子所說的“甘願做天下的溪澗，甘願做天下的川穀”就是這種意思。所以孔子說：“有盛德的人不輕佻、欺侮，輕佻、欺侮的君子，會蒙蔽人心；輕佻、欺侮的小人，欺罔而盡人力。”一個男人沒有大度的氣魄是不會有什麼了不起的成就的。這種內在的優良德性，發揮出來的，便是常人所說的“大度”。
任何一位成大事的男人都必須大度，隻是有時我們沒有注意到或者被史學家所疏忽而已。
例如班超，人們都了解他有顯赫的武功，但是很少有人知道他的大度。當他決定把事業的基礎建築在西域時，便統兵遠征，李邑卻在皇帝麵前進班超的讒言，說他的遠征難以成功，並說他攜著愛妻，帶著愛子，在外享受安樂，沒有歸漢的心思，又說了許多子虛烏有的故事，請皇帝下詔書讓他回國。事情被班超知道後，便遣送妻子回來以示歸漢之心，後來李邑因事奉旨到西域，詔書中說班超可以留李邑為從事。如果常人來處理這樣的事，就認為李邑確實是班超事業前途中的一個敵手，奉詔留下李邑，就可以追究他從前的讒毀之罪，又能免除朝廷的心腹之患，但是班超並不因這些事耿耿於懷，反而讓他護送烏孫侍子回京師。當時徐幹勸他按照詔書的旨意，留下李邑，以免再為自己添加麻煩。班超說：“我從內心省視沒什麼內疚的，何必顧慮他人的說法。”隻從這一點，就可以看出班超的大度。
所以測度一個男人的成就大小，也必須以容饒寬恕的大度去衡量他，隻有能寬恕人，才能容饒人；隻有能容饒人，才能掌管人、使用人。隻有能掌管人、使用人的人，才能成就他的偉大、高尚的事業與功德。“以恨報怨，怨恨就無窮盡；以德報怨，怨恨就會化解無存。”這是佛經中的要旨，也是寬恕人的準則。
以德報怨是男人的至高境界
以怨報怨是動物也懂得的簡單道理。但以牙還牙，以毒攻毒，雖然可以解一時之氣，卻難以平息由此產生的嚴重後果，結果總是導致仇人增多友人減少。聰明的男人采取以德報怨的方法，一方麵可以消除對方的仇恨情緒，使其反省自己的行為；另一方麵也可以使自己在行為上處於有利的一方，使輿論和觀眾都支持自己的一方。
戴維由於好友保爾在自己的公司電腦上做了手腳，使他損失了幾十萬美元，心中一直憤憤不平。盡管戴維委托律師將保爾關進了牢房，但他還覺得不夠解恨。
幾年過去了，保爾早就被保釋出來了。他覺得對不起戴維，幾次打電話向戴維道歉。戴維根本不聽，一聽是保爾的聲音，不容分說立刻將電話掛斷。
戴維的妻子知道後，多次勸他應該寬宏大量，何況保爾是個電腦專家，對他的生意很有幫助。戴維經過深思，覺得妻子說得很有道理，可是每次拿起電話來，心中就想起那幾十萬美元，又想起保爾曾像隻老鼠似的偷盜過那些錢，使他的生意差點垮掉，於是又放下電話長歎一口氣。
一個多月過去了，戴維總是處於這種矛盾中，一會兒覺得應該原諒保爾，他是個電腦專家，曾經幫助過自己；一會兒又想到，難道你要原諒傷害過你的人？不，不行。直到一位心理醫生告訴他：“你形成了一種心理障礙，這種障礙不僅會妨礙你與保爾的關係，也會妨礙你與他人的交往，必須積極地清除它。”晚上，戴維終於鼓起勇氣，給保爾打了一個電話，告訴他明天可以到辦公室見他。
第二天，他們談得很順利，戴維還決定再次聘用保爾到公司工作，他對保爾說：“我相信你不會再辜負我。”保爾走後，漂亮的女秘書走進來看著戴維說：“您真讓人佩服，因為您有著海一樣的心胸，在您身邊工作，我非常愉快。”戴維大吃一驚，這可是意外的收獲。
生活中，恩將仇報的人是屢見不鮮的，以德報怨的人卻並不多見。但隻有寬容和豁達的男人，才能享受人生的最高境界。
在以德報怨交友上有所心得的宏女士說，現實生活中，哪有那麼多的殺父之仇奪妻之恨滅子之怨呀？有點怨有些仇有絲氣的，大不了是一些衝突，一些摩擦。遇到別人在氣頭上，自己笑一笑，也就過去了；遇到那些出言不遜出手傷人的人，自己忍一忍，也就可以過去了。
大凡為人者，施人以物，人思以財還；施人以財，人思以情還；施人以情，人思以恩還；施人以恩，人思以命還。
人施我以怨，我以德還而非惡還，就斷了冤冤相報的後路！所以說，以怨報怨怨難報，以德報怨怨易消。
恩恩怨怨何時了？如果一味想著報複敵人，其結果隻能是兩敗俱傷。反之，如果以德報怨，就能使敵人成為你的朋友，成為你可以依靠的一座靠山。
淮陰侯韓信年輕時家裏很窮，由於沒有正當職業，他便到處遊蕩。由於手頭拮據，為了充饑他隻得沿街討飯。
有一次，饑餓難忍的韓信來到縣城的護城河邊釣魚。旁邊有幾個洗衣服的老年婦女。有一個老婦見韓信幾天沒有吃飯，高大的身材都快支撐不住了。她很可憐韓信，就給韓信帶來飯食。韓信感謝老婦，說：“我以後一定要報答你。”老婦人生氣地說：“我可憐你幾天沒吃到一頓飯，哪裏指望你的報答？但願你成為一個有用的男子漢吧！”