一個有著坦誠正直習慣的人獲得財富和晉升的速度可能不如弄虛作假、投機鑽營的人那麼快，但那些利欲熏心的人不明白在他們多得到一分錢的同時，已經丟掉了更多的榮譽。如果你有著誠實、正直的習慣，你最終的成功會是一種真正的成功，即使在金錢地位上暫時有所損失，但是你要相信習慣可以改變命運，好習慣是你得到老板重用和客戶依賴的最大保證。
作為二十幾歲的男人，應該具有誠信正直的習慣。誠信與正直是一個人不可缺少的品質，一個人步入社會後，如果隻是狡詐、陰謀、欺騙。那麼他就陷入眾叛親離、四麵楚歌的地步。要養成誠信正直的習慣，應具有以下幾種美德。
正直的人具有良好的人際關係。人際關係是人與人之間由於交往而產生的一種心理關係，處理好人際關係也體現著人的知識和修養，人際關係狀況關係著個人的成長和成才。莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯。”一個人直接從書本上學得的知識畢竟是有限的，在現代社會中，通過社交建立良好的人際關係後，人就能以各種方式迅速地獲得信息。作家蕭伯納曾經比喻說：如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，每人隻有一個蘋果；如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個人就有了兩種思想。人際交往比之於從書本獲得信息有內容更廣泛、渠道更直接、速度更迅速等特點。要培養良好的人際關係，就必須要加強個性修養，培養正直的品質，良好的人際關係，就要有良好的個性品質，一般說來，具有豁達大度、寬宏大量、謙和熱情、正直誠實等優良個性的人，人際關係較為融洽；而心胸狹隘、猜忌多疑、虛偽滑頭的人，就不容易搞好人際關係。
正直是修身立德之本。做人是人生第一要務。古代聖賢崇尚的都是做人的正直與剛性，是屈原舍棄生命而追求高潔品德的個人選擇，是柳宗元不願與惡勢力妥協的個人表現，是範仲淹心憂天下的博大胸懷，是文天祥視死如歸的愛國情懷。這些人在道德上能夠達到如此高尚的境界，首要的他們具有一種正直誠信的高尚品質。
不要給自己打上自卑的標簽
阿德勒在有名的小冊子《自卑與超越》中告訴我們，人可以從不同程度的天生的“自卑情結”中走出來，通過對優越地位的追求，走出自卑情結，最終獲得燦爛的未來。
隻要客觀地去研究，我們就會發現，人的層次之分的確是客觀存在的，無論是社會背景、儀態、品位、才智潛能，還是威懾控製力。因此，這種說法不過是在文字遊戲裏欺騙自己一下罷了。真實的情況恰恰是：“你比一些人強，又比另一些人差。”隻有建立了這種健康的人生觀，我們才能把自卑變為謙遜，把悲觀化為樂觀，才能向勝利者自然、禮貌地認輸，然後不屈不撓地再一次提出挑戰。
自卑者總能不停地找出優勝者的優勝之處，然後拿它們同自己的薄弱環節相比。其實，如果我們能發現並積極拓展自己身上最有希望的那部分特質，我們就不比別人差，甚至比別人更強。
有一個高中生說，無論在車站等車，還是走進教室，他總覺得有許多人在盯著他、挑剔他。為此，他處處不自在，坐臥不寧，站立不安，走路時也很不自然。淹沒在這種情緒中的原因是綜合性的，這是自卑青年的共同特征，它很像阿德勒指出的一種精神錯亂，即“早發性癡呆症”。如果無法改變陳舊的不合體的服飾，我們就會懷疑別人在嘲笑自己土氣；如果認為自己不漂亮、駝背，也會感到周圍的人把自己當成了怪物。我們之所以感到壓力，一方麵是因為理想狀態和高尚情操在懲罰自己；另一方麵，也是因為我們比一般人理解得多，但又沒理智到家。如果我們提醒自己：“不必太在意。”我們就會像一般人一樣，恢複常態。
自卑者完全是自己對自己信心不足，一且遭到挫折，情緒會更加低落。我們常常羞於放聲開口，連續地表達自己的思想。在開會、上課時，不敢坐在前排，不敢在大庭廣眾下行動自如。就連看別人的時候，也會惴惴不安。別人一句無心的話，一個無心的動作，也會讓我們思考很長時間，以為別人對我們有所指責。
但是，如果我們不想與公眾生活脫節，我們就該催促自己：萬事不必太在意，而且不要把目標定得太高，把每一件事穩妥地做完，並適當地把旁觀者當成傻瓜。如此堅持做完一兩件事，我們就會發現，勇敢麵對一切實在不是什麼難事。
不養成自卑的習慣，這需要從平時做起，從小事做起。
（1）消除自卑心。自信是消除自卑心理最根本的動力。不要害怕失敗，因為失敗是難免的，要想到“失敗是成功之母”，應以積極的態度分析失敗的原因，相信自己的能力和毅力，克服困難，向成功努力。同時，不必在意旁人的貶低，貶低別人的人往往是出於妒忌心理或其他原因。要記住：隻要你不承認自己有自卑感，誰也沒有辦法使你自卑。
（2）主動參與社會競爭。競爭是人類社會發展的重要原則。當今社會競爭不可避免。一個人應自主地培養正確的競爭意識。使個人的潛力得到充分發揮，通過競爭，使自己獲得勝利，從而培養自己的自豪感，通過多次競爭，使自己在社會上找到自己的合適地位，這樣就逐步消除了自卑感。