韓東來滿臉疑惑的望著簡援朝,不知道自己到底說錯了什麼，引得簡援朝這樣大笑。
“援朝大哥，我，我是隨便說說的，你別當真啊。”韓東來結結巴巴的說道。
“不,東來,你真是個福星啊，剛才你的話提醒了我，小冊子上說的“九天之外天外有天”中的九天可能就是說的這幾棵樹。” 簡援朝激動的說道。
“九天？樹？這到底是怎麼回事兒？援朝大哥我不太明白！”韓東摸著腦袋疑惑的問道。
“在道教創立前的中國古代宗教中，天一直是指神所居之處，也是得道成仙者的居所。《楚辭·遠遊》有“仍羽人於丹丘兮，留不死之舊鄉”之句，並且認為天有九重；《九歌·大司命》就稱“登九天兮撫彗星”，在《天問》中，屈原又問：“圜則九重，孰營度之。惟茲何功？孰初作之？”意思是天有九重，誰來管理它和測量它呢？
“天” 在道家著作中，大多指的是自然之意，如道德經第九章中“功遂身退，天之道也”之類。道教認為天有九天，它們指的是天的中央和八方，分別是中央鈞天，東方蒼天，東北變天，北方玄天，西北幽天，西方昊天，西南朱天，南方炎天，東南陽天。這就是“九天”說法的大概來曆，自“九天”的說法提出後，一直被用來作為各種象征或運算盛衰之用，你看這裏的九棵樹正是按九天的方位來排列的。我就覺得這裏有什麼地方不對，可一時也說不上來，直到你剛才的那句話提醒了我，我這才想起來。可是“九天之外天外有天”又是什麼意思呢?”簡援朝緊鎖著雙眉，不停的圍著後院打轉，苦苦的思索著。
韓東來聽得是一頭霧水，什麼“九天”呀？什麼樹的方位呀？都已經超出了他的知識範圍。他想問可又不敢去打攪簡援朝，怕影響了他的思路，無奈之下，隻好一個人在牆邊無聊的玩耍著。
簡援朝在後院轉了幾圈，還是沒有什麼頭緒。原來他以為找到了“九天”，就能順著這條線索有所發現，但是轉了幾圈卻還是毫無所獲。
““九天之外天外有天”，難道是說那第四層並不在這個院子之內，而是在“九天之外”？”這個想法不禁使簡援朝眼前一亮。
“對啊！誰說第四層一定要在第三層之下呢！那件東西那麼重要，建築者為了更好的隱藏它，完全有可能利用這個常人思維的盲點，把第四層建在宅子之外。”想到這裏簡援朝不禁為這個想法興奮了起來。
“那是不是應該擴大搜尋的範圍呢？”
“不對。”簡援朝搖了搖頭，很快又否定了擴大搜尋範圍的想法。因為就算第四層有可能並不在這個院子之內，但出於隱蔽、安全的考慮這入口一定還是在這宅子裏的。
“九天之外天外有天，陰陽萬物盡在太極。”
如果說前麵一句暗示了第四層的方位，那這入口的位置應該就應在這後麵一句上了。
“可這句“陰陽萬物盡在太極。”又代表著什麼呢？”簡援朝又陷入了苦思之中。
突然，一陣異樣的響聲把簡援朝從沉思中驚醒。他回頭一看，原來是韓東來不敢來打攪簡援朝，又閑來無事，於是便蹲在牆腳邊，拿著一根尖尖的樹枝在一塊石頭上刻著什麼。那異樣的響聲正是樹枝劃在石塊上所發出的聲音。