二十八歲那年，楊耀山前往甘州大風山購買雕刻用的水晶、‘玉’石原料，順道去了附近的敦煌石窟，茫茫沙漠中成千上百的佛造像、壁畫瞬間讓他震撼無比。楊耀山從敦煌佛像中汲取了創作靈感，發現翡翠特別適合表現安寧、祥和、純淨的佛教題材。
兩年之後，也就是楊耀山三十歲的時候，由他親手設計製作的然水晶作品《大力明王》，被法國吉美博物館收藏，同年，翡翠圈子裏頭的一尊曠世巨作問世了，這就是《千手千眼‘玉’靜大慈大悲觀世音菩薩》，開創了佛教題材以然翡翠‘精’細製作的先河。
此後，楊耀山的作品多次獲得華夏‘玉’器百‘花’獎之金獎，他被譽為“藏傳佛教題材翡翠雕刻第一人”。
如今，在彩雲之南，在東廣，在緬甸本地，都有楊耀山創辦的耀山‘玉’雕有限公司，‘精’美的翡翠雕刻作品從這裏源源不斷地走向世界。
實際上，最能夠表現出楊耀山水平的作品，還是一件叫《雛龍》的作品，這是他晚期作品，雖然與佛教題材無關，但是卻非常值得一。
關鍵就在於這個雕刻所用的翡翠並不名貴。
作品材質為油青翡翠，因棉點多透度受限。楊耀山在一個翡翠‘毛’料公司倉庫的牆角落裏發現的，是一塊大‘毛’料的蓋子。別人認為沒有用。楊耀山認為底的感覺不錯，隻是棉多了。買下後。通過一年多的反複思考，化腐朽為神奇，巧用棉點。後來處理棉點的方法為“鏤空法”楊耀山卻大膽創新。用棉點製作成雛龍的鱗片，把那雛龍騰雲駕霧的樣子描繪得是淋漓盡致。
龍在華夏那都是祥瑞之兆，寓意事業興隆，兼俱平安，神龍在古代也是吉祥的動物，象征財富和幸福連綿不斷。龍的音還象征著“攏”，有獨行下。財源廣進，保平安。萬事如意，事業有成等寓意。
楊耀山巧妙地利用了材料的材質，在這塊翡翠發黃的外殼裏麵雕刻了一隻雛龍和樹木，黃‘色’的寓意是五穀豐登。一片金‘色’的豐收景象，龍的寓意物以“龍”為福，和樹木和在一起是象征著世代流傳的蔓延與興旺，家族永貴，富貴長遠等傳世寓意。其中雛龍雕刻‘精’湛，惟妙惟肖，栩栩如生，身上的每一道紐都刻畫的細致入微，是本件作品的亮點。體現了楊耀山在動物雕刻上有著不凡的造詣。
這是真正意義上變廢為寶的佳作，當初楊耀山就‘花’了一百塊錢，結果這東西賣出去之後。卻是賣了五百多萬。
楊耀山在翡翠圈子裏之所以有如此重要的地位，或許真得不僅僅是因為他整個家族擁有二十二座翡翠礦坑，大概跟他這出‘色’的翡翠雕刻技術也是分不開的。不別的，就單《雛龍》這個雕刻，其實整個作品非常簡單凝練，但是因為楊耀山的雕工太過‘精’妙。以至於很少誇讚人的李明光教授都樹了大拇指，表示：“收徒如此。吾之幸也！‘精’妙之處，亙古罕見！”
也正因為有了李明光這句話，再加上楊耀山作品屢次拍出高價，這人的名氣也就在行裏傳開了，如今要雕刻大師，他絕對是數一數二的，張元或許以後會超越，但現在肯定是沒法比的。
聽罷了吳剛對楊耀山的介紹，不知道為什麼，張元總有一種感覺，這家夥該不會也跟自己一樣有六字真訣吧，不然的話，怎麼會如此厲害。
唏噓之餘，他也知道這是沒有可能的，因為在楊耀山的身上，感受不到絲毫地氣的存在，這明人家那是真正的真本事啊，不想自己其實是投機取巧的。
在張元看楊耀山的時候，楊耀山仿佛有感應地也看了過來，因為張元就坐在第一排，二人之間也就是四五米的距離而已，所以這視線很開就碰在了一起。
或許是感受到了張元目光之中的羨慕和仰慕，楊耀山微微笑了笑，並且點了點頭，或許楊耀山根本就不知道他是誰，但這份禮貌，也是很難得的，許多有錢人有了錢之後就有點目中無人了，而楊耀山則沒有，這個情況，令張元是陡增好感。
而且張元這一次來到緬甸，還有個事情就是要在緬甸‘弄’幾個礦坑，即便‘弄’不到，也要聯係可以給自己長期供貨的原料商，這個楊耀山，不就是最好的選擇嗎？
所以張元也是禮貌地回了個微笑，還點了點頭，直到雙方都收回目光，開始關注自己的事情，此時拍賣已經開始了半了，有一百多塊‘毛’料或者流拍，或者被別人拍走，不過那都跟張元沒有關係，他最關心的，隻是144編號的那塊‘毛’料，別的誰想要誰就要去吧，或者就算是流拍了，也跟他一‘毛’錢關係都沒有。
因為距離自己的那塊‘毛’料近了，張元也就不敢分心他顧了，一直都盯著大屏幕看，他注意到了一個現象，這些‘毛’料拍賣的時候，如果有人要買，基本上二十多秒就結束了，沒人拍的話，三五秒就過去了，這時間過去的很快，除非是有人不斷加價，競爭起來，可能消耗的時間會相對多一些，但最多也不會超過一兩分鍾，大部分那都是十幾秒到二十秒而已。