當然了，這些東西的出現，讓張元也不得不佩服啊，古代人的這個腦洞還是蠻大的，其實未必會比現代人笨。∷∷，
另外還有一些是古代的刑具。
傳奴隸製早期,“大刑用甲兵,其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鑽鑿；薄刑用鞭撲”。
斧鉞、刀、鋸、鑽、鑿、鞭、杖等都是當時的刑具。據出土實物、甲骨文以及古文獻的記載，商、周時代已有專用於拘禁罪犯的桎、梏等刑具。“梏”用以扣手；“桎”用以扣足；“梏”用以扣雙手。殷墟屯出土的陶俑手腕上都帶有枷銬，男俑手扣在身後，女俑扣在身前。
《周禮.秋官.掌囚》載：“凡囚者，上罪梏而桎，中罪桎梏，下罪梏”。
中國古代的刑具簡直五花八門，如果真要的話，可能幾幾夜都不完。
張元就注意到了這些刑具裏麵有個東西比較熟悉，好像《三國演義》裏麵有這麼一出戲，董卓在殿上直接用金瓜砸死了反對他的官吏。
金瓜其實產於商周時代，所謂的“金瓜擊頂”之刑，就是行刑時用該刑具來砸碎犯人的頭顱，在當時來也是一種比較殘忍的死刑。因這種刑具外形似瓜，所以稱作金瓜，它同時也是一種兵器，後來演變成著名的兵器——大錘。
不過這東西並不是金子做的，一般都是青銅鼎的，當然也有鐵質的，不過放在青銅器展廳裏的這對金瓜。那絕對是貨真價實的青銅金瓜。
這東西好像還有一段曆史呢，也不知道是不是真的。反正根據王政君所，他曾經千方百計查詢過這個東西的一些資料。最後得出結論，這個東西當初應該是商紂王使用過的。
張元用鑒字訣查看了一下，確實是商朝的東西不假，但究竟是不是商紂王使用過的，那就不得而知了。
由於青銅器的收藏不同於別的，國內目前還沒有專門的青銅器私人博物館，所以雖然青銅器展廳中的東西沒有陶瓷展廳那麼多，但是受到的關注度，卻一點也不比陶瓷展廳差。
國內很多知名的收藏家以及私人博物館館主這一次都是提前預定了帝都的酒店。或者是搬遷到了自己在帝都的住處，準備等張元的博物館開張之後，就立即過來參觀。
有些人甚至還私下裏聯係張元，希望可以更深入地去研究這些青銅器，畢竟故宮博物院的東西他們沒辦法輕易接觸，而這裏的東西就不一樣了，在他們看來，私人博物館總是要比國家的博物館管理鬆弛一點吧。
除了陶瓷展廳和青銅器展廳之外，這一次最受人關注的。其實還是檔案古籍展廳了。
目前神羅博物館擁有二十餘萬件古籍、古建類藏品，包括約八萬件善本古籍和十多萬塊書版。
神羅博物館的特藏類別有很多，比如內府修書各館在編纂過程中產生的稿本，呈請皇帝禦覽、待刻之書的定本。從未發刻的清代滿、蒙、漢文典籍，為便於皇帝閱覽或攜帶而重抄的各式書冊，以及為宮內外殿堂陳設而特製的各種賞玩性書冊。
此外還有翰林學士、詞臣自撰的未刊行書籍。各地藏書家進呈之書；一大批宮中戲本和檔案；帝後服飾和器物樣、樣式雷建築圖樣、輿圖、清宮照片等；另有0餘萬塊精美的武英殿殿本原刻書版。
另外，故宮古建部保存了大量古建築文物。
藏文大藏經之《甘珠爾》：內府泥金藏文寫本。乾隆皇帝為慶祝生母壽辰所製，收佛典1000餘部。共計10函，以泥金字撰寫經文，飾以黃金和一萬多顆珍珠、珊瑚珠、鬆石等珠寶，極其富麗堂皇。
原本應該是分藏兩岸故宮，帝都有96函，台北有1函，不過張元這一次卻從歐洲也得到了1函，現在可以算是三地分藏了。
張元的神羅博物館在私人博物館裏麵是唯一的。
滿文大藏經：全名《清文翻譯全藏經》，收佛教典籍699部，包含大量精美的版畫插圖，代表了清內府書籍雕版印刷及裝潢的最高水平。原印1套，另一套分藏兩岸故宮，帝都76函，台北函。清內府原刻4萬餘塊字版和160餘塊佛像圖版完好收藏於帝都。
原本在這種東西，私人博物館是沾不上邊的，可是張元卻憑借自己的努力，直接得到了一套完整的《清文翻譯全藏經》，而這東西，正來自於兄弟會的藏品之中。
除了這些之外，其實張元的神羅博物館最引人矚目的還是那些甲骨文、敦煌經卷，以及連兩岸故宮博物院也沒有的孤本圖書，正因為這個，就連國家曆史檔案館和國家圖書館都私底下聯係張元了，希望張元可以將這些東西捐贈一部分給他們。