幸虧李明光知道他的情況，倒也沒有怪他，反而是幫著他在學校裏請了假，並且告訴張元隻要考試的時候能到學校，並且達標就行了。
張元自然是滿口答應，學習的事兒，那在哪裏都可以進行，研究生並不是初中生或者高中生，需要去乖乖聽老師講課，所謂研究生，大多數時候還是要自己去研究琢磨，然後自己去發現的，導師隻是一個領路人。
對於李明光，張元真得是非常感激，這位導師對他那真得是足夠寬容了，他也不能讓這位導師失望啊，最起碼在考古方麵，一定要做出點成績來，這樣的話，外麵的閑言碎語也就會少一些了。
等到氣暖和一些的時候，他就打算憑借自己的能力尋找一些古代遺跡或者建築，好好地去實際操作一番。
那個時候他應該也不會有什麼壓力了，畢竟現在柳夢尋都快生了，等氣稍微暖和一些的時候，孩子可能都幾個月了，到時候他這個當父親的恐怕是想湊在跟前都湊不進去吧。
母親、父親、奶奶、丈母娘、丈人爹，還有柳老爺子、聶老爺子等一堆人，再加上聶震、徐剛、蛇麟這幾個企圖定下娃娃親的家夥們，自己這個親爹真得是不用操心太多了。
到那時，自己也可以多花點時間在課程上了，當然他雖然學的是地質學，不過也是考古地質學，最終還是要為考古服務的，他很喜歡尋找古代遺跡的那種感覺，將迷失在曆史之中的東西，通過自己的雙手尋找出來，那種感覺，真得會讓人特別興奮。
尤其是先秦曆史。
中華文明的源頭，據很遠，隻是三墳五典既已湮滅，三皇五帝的功業也就不甚分明；秦朝一統之後，列國史籍皆被焚毀，先秦時代的麵目就變得更加模糊。
後雖得力於博聞強識的通儒們的記憶，加之斷壁殘垣間的一些出土，部分先秦文獻得以重新整理，但恐怕已不是本來麵目。於是到了今，我們就剩下一部真真假假的《尚書》，一部斷簡殘編的《春秋》，其他如《國語》、《左傳》等，也是虛實難辨，到處存疑。但好賴我們還能從中窺見一些先秦的影子。
回溯到先秦上古時期，中華大地曾星羅棋布無數國，號稱“萬邦”，所以，《尚書》中有“萬邦鹹寧”、“萬邦惟慶”的詞句。這些古國，經過世代兼並，最終統一於秦。其中一些事跡顯明，對曆史進程有較深影響的，我們能從《史記》中找尋它們的影子，它們存在於五帝夏商周秦的“本紀”中，存在於春秋十二諸侯及戰國七雄的“世家”裏。
《史記》中的這一部分內容，大致能夠反映從“萬邦時代”到秦朝統一之間的曆史格局，但因為太史公在著述時有所取舍，所以還不夠全麵透徹。
我們一直上下五千年的曆史，可是因為缺少文字記載，所以在商朝以前的曆史，西方人並不承認。
張元覺得，西方人承認不承認倒是其次，畢竟西方那幫騙子連神話故事都能當成自己的曆史，卻不願意承認有古董作為證明的中國曆史。但是咱們自己也要搞清楚祖宗的曆史啊，光是那些古董還不夠，還需要文字！
作為一個收藏家，張元以前僅僅滿足於可以低買高賣來賺錢，但是人也是會改變的，事情總是在發展變化的，現在的他，明顯這個目標定的更高了，之所以會選擇學習考古學研究生，一方麵是因為李明光，另外一方麵，就是因為他想親手揭開神秘的先秦史，以及中國曆史中的諸多疑點。
就像探秘科學奧秘一樣，每個人都有自己喜歡的方向，有的人喜歡的是探秘宇宙，而有的人則喜歡探秘曆史。
張元對曆史的癡迷，可是比很多人都要多得多。
在準備前往南非之前，劉浩又來到了四合院，告訴張元，已經跟坦桑尼亞那邊的部落酋長商量好了，這個收入需要給部落分出一成，畢竟地盤是別人的，雖然是要拿錢買下礦藏，可是這些人也不傻，不可能那麼容易讓你得到這樣的礦產的。
張元知道這個事兒之後，倒是沒覺得意外，這世上的人都不純，既然要跟當地的部落合作，對方隻要一成的收入，這其實已經算是手下留情了，他覺得為了安全，能答應還是盡量答應。(未完待續。)