雙手撫胸是否就隻是拿手摸著自己的胸肌即能通神了呢？
顯然不通，因為到目前為止這個儀軌裏還沒有玉，沒有那個敲門磚。
這個答案要到紅山大墓裏去找，在紅山的出土玉器裏，勾雲形佩是絕對的重器，它的出土位置都在墓主的胸部。
既然墓主都是巫王，毫無疑問，勾雲形佩就是那個敲門磚，是雙手交於胸前鄭重執著的那個玉神物。
難怪在所有紅山玉器中，勾雲形佩是最為抽象，長得最不講道理的，是紅山寫實玉器風格的另類。
就因為它是通神的核心法器，所以一定是以隻有神能看懂的形式存在著，它就是上古時代巫王們跟神交流的“密碼本”。
而在墓主們的身上通常還有一些玉器，像頭頂的馬蹄形的玉箍、胳膊上的玉鐲等，看來巫王們在通神時渾身皆玉，似乎生怕神因為嫌棄自己不舍得用玉而不肯理睬他們。
中國最早的Lg是什麼？
可能有人會脫口而出是龍，但要注意，所謂Lg先得是一個紋飾，其次它要作為一個標識廣泛存在於同一類物品上，最後成為此類物品的標誌。
從這三點看，龍顯然不是。
答案是良渚文化玉器上的神徽。
良渚玉器裏最多也最著名的就是玉琮，玉琮裏最著名的除了那個十三節大琮以外，就是那個上有神徽的大琮了。
這個神徽的形象很容易讓我們想起兩個東西：
一個是瑪雅文化裏的神像，它們的風格相近，都具有印第安式的大頭飾和標誌性的非中國式的大眥牙。
當然這個形象我們不能就不是中國的，但肯定是非漢文化的，在西南少數民族的儺戲和請神儀式上我們還是依稀可見它的影子；
另一個聯想有意思，看到它總是能想起撲克牌裏的老“k”，因為它們一樣，上下都能看，看著都有理。
這個神徽遍布於良渚的各種玉器，樣子有複雜和簡單兩種：
複雜的就是大玉琮上這種毫必現，精細入微的紋飾，多見於大器和重器；
另一種則是把這個複雜的徽記提煉出核心，把它的精神洗煉地表達出來，但紋飾本身變得十分簡潔，大概給人的第一印象就是兩個大眼睛和一張闊口，這種簡單紋飾多見於型玉器上。
這個神徽廣泛用在良渚玉器上，有變形、有提煉，形成整套的標識係統，以至於一見到它大家頭腦裏馬上反射出“良渚”二字，這些都是Lg的絕對要素，因此稱其為中國最早的Lg名副其實。
那麼這個神徽到底是什麼意思，又反映了什麼內涵呢？
有如下兩種法。
一種認為這就是良渚文化崇拜的主神的形象，上半部那個戴著大頭冠的人形就是神，下麵那個麵目猙獰的是怪獸，寓示著神力廣大可以輕易地製服怪獸。
要知道在所有的原始文化裏，能製服怪獸是神必備的能力，這從一個側麵反映著先民們捕獵的艱辛以及麵對猛獸時所冒的危險，他們希望神的力量可以幫他們製服那些龐大的巨獸。
(未完待續。)