有些東西，老傑瑞他們就可以解決，比如換掉那些樹。
而有些問題解決不了的，則以風水局進行處理。
這些事兒張元就不班門弄斧了，直接全部交給了清風道長。
不過老傑瑞倒是個信守承諾之人。
他答應過要給張元的東西，真得是沒有食言。
那青銅鼎和《永樂大典》殘卷張元直接就放進了影子屋。
隻需看一眼就知道那東西是真的，等過段時間這邊的事情完了，他自然會親自帶回去的。
反倒是老傑瑞給他的兩樣法器，有點意思。
一個是木製的如意，一個是黃銅的葫蘆。
“這個東西是法器，我怎麼沒看出來有什麼好的啊，不就是一塊木頭做成了如意的樣子嘛。”
別看溫蒂是美國人，可是如意這種東西倒也是見過的，並非一竅不通。
“張先生是好東西，應該不會差的，不然他也不會選啊。”
老傑瑞笑著道。
這兩件法器，是張元親自挑出來的，並非他給的。
不過實話，他也挺好奇的，不知道這木製的如意到底有什麼好的地方，竟然讓張元千挑萬選才選出來。
“這的確是一件好東西。”
張元笑了笑道：“它不僅僅是一件法器，同時也是一件古董！”
而後，張元便簡單介紹了一下這東西。
此如意取然木料，依其本形裁減冗枝，成如意式。
其身屈曲有致，突起的棱線如脈絡貫通，旁逸枝，多自然孔穴，勝似人工鏤空。
如意、尾扁圓寬厚，其上密布細的坑洞，肌理稍粗重，似布以靈芝菌絲，與較為光滑修長的柄身恰成映襯，精巧處令人匪夷所思。
然木雕與根雕近似，難在選材剪裁，妙在人工匠意與造化成的契合無間，是一種非常符合我國傳統審美情趣的工藝品類。
這件然木如意不僅保留了大量耐人尋味的然特色，而且營造出玲瓏的俯視與側視不同的整體曲線效果，無疑是此類製品中較為突出的一件佳作。
據故宮博物院資料，如意的起源與我們日常生活中俗稱“不求人”的搔背工具有著密切的關係。
最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故稱如意，俗叫“不求人”。
清《事物異名錄》雲：“如意者，古之爪杖也”。
我們中國古代有“搔杖”，如今叫癢癢撓，又有記事於上的“笏”，亦稱“朝笏”、“手板”，如意則兼二者之用。
後來，其形態生分化，一支保留實用功能，在漢族民間流傳；另一支強調吉祥含義，向純粹陳設珍玩演化，有手持如意的菩薩像。
“如意”於印度梵語中稱“阿娜律”，部分用作佛具，柄端作“心”形，用竹、骨、銅、玉製作。
法師講經時，常手持如意一柄，記經文於上，以備遺忘。
(未完待續。)