這些古人對於法律和契約精神的重視深入骨髓，這點又在一年後上浦博物館的安納托利亞展上得到證明:那是一件婚姻契約泥板，屬於重商業更重信譽的亞述人，在泥板上除了有辨明權利義務的文字，自然也少不了滾印的數次“加持”。
雖然遠古的法律和條約難免隨著時代腐朽，但古人所秉持的契約精神也許是身處這個浮躁年代的我們值得認真思考的。
當然，古人也是浪漫的。
兩河先民的泥板作為文學的重要載體記錄了很多引人入勝的神話傳。
比如偷取命運之書的安祖鳥，這位反抗命運的英雄在古人看來成了十惡不赦的壞蛋，終究難逃被擒拿審判的命運。
再比如神之間生了戰爭，這其實是兩河城邦間兼並戰爭的浪漫寫照：一些神被打敗，一些則成為了眾神的領袖，新的秩序就這樣誕生了。
除去泥板上生硬的楔形文字，兩河的工匠還為這種種神話做了精美的插圖——滾印。
或許是因為張元粗通楔形文字，所以讀著歐美人翻譯的兩河史詩，對照著滾印上的圖案，真得能體會到兩河先民對於人生、自然、萬物的思考和敬畏。
有些時候，滾印還攜帶著一些神秘的力量甚至是“魔法”。
烏爾的“女王”普阿比。
這個女王需要稍微重點明一下，據世紀早期，由英國人伍雷帶領的考古隊掘了兩河流域南部城邦烏爾的一係列皇家墓葬，這位貴族女性的墓葬以其極盡奢華的陪葬令世人矚目，雖然後人通常稱之為“女王”，但其真正身份依然存在爭議。
蔚為壯觀的陪葬品中除了難以計數、各種材質的精美珠飾外，還有幾件滾印，大部分雕刻著眾神歡宴暢飲的場景。
這些滾印在人世間使用是為了祈求庇佑和彰顯身份，而普阿比顯然希望這種庇護能夠伴隨身後，在蒼白淒涼的九泉之下依然可以取悅眾神，甚至讓她免於勞役之苦。
除了死後世界，生者同樣受益於滾印的魔法力量。
今的人們在廟宇**養佛像、蓮燈寄托祝福，而遠古時期的人們則不惜重金購買雕刻著精美圖案或祈禱文字的滾印，鄭重地將它們供奉在廟宇中。
也許方法不同，但這種虔誠從古到今不管在哪個文明中都沒有太大改變。
而經由神祝福的滾印更是有著驅散病魔的力量——舊巴比倫王朝的醫療文獻中明確將滾印作為治療患者的必備藥引。
在那個科技落後、巫醫難分的時代，虔誠和精神的安慰是脫離病痛至關重要的力量。
神聖和平凡往往隻有一步之遙，當亞述、敘利亞或米坦尼的商人們拉著沉重的驢車，蹣跚穿梭於紮格羅斯山麓的時候，他們或許會向手腕或脖子上的滾印祈禱，但是他們不會知道這些滾印將讓數百年甚至數千年後的人們魂牽夢縈。
(未完待續。)