昔日的犀牛就如今日看東北虎(虎皮虎骨)、大象(象牙)，沒有市場買賣需求，就不會有殺戮。．．
再者是更大的理由：在冷兵器刀槍劍戟時代，犀牛皮甲的防護能力極強;作為防禦必有的裝備，它的適用範圍無所不在。
僅吳國就有十萬犀甲軍，春秋五霸又有多少?其他中侯國又有多少?犀牛皮甲胄有大量的實戰需求，當然也導致了大量的殺戮。
犀牛角的使用則不同於犀牛皮，古代道家煉丹以求長生不老，魏晉南北朝風氣遂盛。
犀牛角配合以水銀、硫黃、丹砂、麝香等等，煉成丹藥，服之可求仙得道。
《漢書·郊祀誌》記載，新莽時以鶴髓、玳瑁等二十餘藥合煮為汁，漬穀種以植之，秋熟後食其穀而可長生不老，貌似臆想。
晉葛洪《抱樸子》：“得真通犀角三寸以上，刻以為魚，而銜之以入水，水常為人開”，則更是神奇的虛幻傳了。
藥用與煉丹，還是古人對犀牛角功用的基本認知而已;尤其是藥用，在市庶民眾中流傳甚廣，成為犀牛屢遭捕殺的另一根本原因。
前一陣子，市麵上地攤上犀角杯犀角盤等等的冒牌古董充斥泛濫。
因為民眾迷信犀角治病有神效，於是以犀角杯、爵來和酒療傷成了一時風氣。民間實用需求一開，假冒偽劣更是橫行無忌。
各種粗製濫造的工藝品號稱文物以冒高值，受騙者比比皆是。
鄙意以為，以犀牛角入藥，隻要來路正宗，尚無大慮;但若以犀角製造杯丶盤、爵、尊等等用具，還標榜是宋是明以示傳遞有緒，則大抵不靠譜。
以犀牛形為青銅器“犀尊”，是取其武勇之喻。
以犀牛皮為甲胄，是冷兵器時代的春秋戰國征伐的需要。
而以犀牛角為杯、爵，真正擁有古董價值的，必是皇宮內廷與王爺府中流傳有緒的精品特製;一般的犀角作為貴重材料實難隨意取得。
犀牛本身就受製於氣候凍冷而南移;又被大量捕殺以取犀牛皮甲;又在社會宗教活動中，消耗於大量的道教丹砂之術(魏晉隋唐直至明代正德嘉靖間)，和更大量的民間藥用之需;以此推斷，犀角的成杯成爵成盤成盅不可能大量出現。
倘若自以為“撿漏”而得，必是落入迷局，而為商賈詐偽之術所誤耳!
不過話又回來了，張元一項都有撿漏基因，東西未必就是假的。
他將那犀牛角杯拿過來仔細觀察了一番，確定是真家夥。
而且曆史可以追溯到三國時期。
這玩意兒不僅值錢，估計能賣個十來萬美金，還能拿來把玩，倒也算是不錯的一件藏品了。
“老板，這東西怎麼賣？”
張元問道。
攤主或許是將賺大錢的希望都寄托在那位土豪身上了，根本不在乎張元買什麼，隨便看了一眼就道：“一百美金拿走。”
張元麻溜兒地付了一百美金，然後將東西裝進了包裏，簡直樂得嘴巴都要笑裂了。
這邊交易剛完，那邊土豪就開始問價了，而且問價的東西正是剛剛張元看過的那件雞缸杯。
“二十萬！”
攤主顯然是個老手，知道這土豪是個土老帽，根本不懂古玩，所以就打算狠狠宰上一筆。
“便宜點。”
土豪隨口道。
攤主撇了撇嘴道：“這可是成化鬥彩雞缸杯，沒錢買什麼，真當我這裏是破爛攤位了嗎？”