其次是由於當時山水畫中的“米氏雲山”，人物畫中石恪(五代宋初畫家)的寫意人物盛行一時，潑墨這種技法已經達到了成熟的階段，這些都是陳容創作的基礎。
而且就陳容《六龍圖》中的六條形態各異的龍的形象來看，穿梭在雲氣間的龍更加的立體，渾身沒有毛，相對的比較肥碩。
爪子是四指分開的形狀，尾巴還是蛇的形狀，而且這些龍的形象甚至有一點點可愛和老態龍鍾的感覺，這和清代那種張牙舞爪且凶悍的龍的形象是不同的，陳容畫作的龍的形象也是宋代典型的龍的創作形象。
也是從宋代開始，從陳容之後，龍的基本形象算是確定下來了，後世多是在陳容的基礎上進行演繹，比如我們今看到上浦美術電影製片廠的《哪吒鬧海》中龍的形象，東海龍王的象形也應是從陳容這裏來的。
作為畫龍高手的陳容，最為擅長的就是雲霧繚繞中的龍，垂老筆力簡易精妙，故世有“所翁龍”之稱。
在當時，達官顯貴、文人騷客以能得到“所翁龍”而倍感榮幸。
以玩弄權術、巧取豪奪而著稱的奸臣宰相賈似道，一世搜刮金銀珠寶、珍奇古玩無數，然他至死也未能討到一幅“所翁龍”。
那麼，這組珍貴稀有、跨越八百年而保存完好的書畫作品，是怎麼流落到的日本呢?
這就得從乾隆爺起了，最早《六龍圖》還待在禦書房，屬於乾隆的收藏，後經頒賜又進入了恭王府。
據，當年恭親王溥偉為了幫助溥儀複辟籌措軍資，大量變賣了恭王府中的古董字畫收藏。
王府管事張彬舫(即大管事張文治)將著錄於《石渠寶笈》初、續篇傳為唐、宋、元的六卷古畫賣與山中商會，並立字據。
山中商會的總部設在大阪，其中，很大一部分賣給了日本古董商人山中定次郎，這才被帶去了日本，為藤田美術館所收藏。
藤田美術館的主人，日本實業家藤田傳三郎男爵，他於1954年創立了藤田美術館。
藤田美術館近年來因資金緊張而經營困難，為了藤田美術館的進一步完善經營和未來展。
這次藤田美術館隻好忍痛割愛，委托給佳士得進行拍賣。
到底，這玩意兒還是在那個國家卑微的年代從一些沒有一點良心的人手裏便宜賣給日本人的。
結果這一次居然拍出了這麼高的價格，又被洛杉磯貴族博物館通過不正當的手段弄到了手。
張元還真是沒想到，自己竟然還有機會將這幅畫據為己有。
反正這個博物館可以通過那麼肮髒的手段從別人手裏弄到這幅畫，他也不必有什麼心理負擔了。
再者了，這一次對自己下手的，正是這家博物館，他們的所有行動都是博物館高層一致通過的。
既然如此，他就算把這個博物館給炸了，那也一點都不過分。
當然了，他不會做那種愚蠢的事情。
作為一個文明人，他隻會用他的方法去搞到那些文物。