攤販取出了那塊脂硯，然後笑道：“這塊硯台側麵刻有分書一行‘脂研齋所珍之硯其永保’，其流傳有著一段曲折的故事，參與其中的人不乏權威名家，加上人們對《紅樓夢》以及脂硯齋的好奇，‘國寶’一詞似乎順理成章。
您對這國寶級別的脂硯，就沒興趣嗎？”
“你這破硯台還有故事？我怎麼那麼不信呢？”
不等張元話，李雲璐先有些不耐煩了。
他主要是不爽眼前這個人。
這個攤販居然跟托兒一起來欺騙別人，這讓正義感爆棚的她十分不爽。
攤販笑了笑，將三人叫到了一旁比較安靜的地方，繼續道：“明代文人王穉登看上了名妓薛素素，為討好薛素素，他從蘇城匠人手中買下一方脂硯，並在其上刻下一首詩，詩中包含‘潤娘’(薛素素的字)兩個字，送給了薛素素。
時光流逝，到了清代，曹雪芹的祖父曹寅因喜歡收藏古董，從薛素素後代手中買下了這方脂硯。
這方脂硯也就成了後來‘脂硯齋’稱謂的由來。
曹家淪落，這方脂硯被賣到當鋪中，後被端方收藏。
隨著端方的死，此硯失蹤。
1955年此硯被發現於山城舊貨攤，後被人帶到帝都，為時任吉省博物館館長的張伯駒先生買下後歸館收藏。
後被紅學界重視。
0世紀70年代後，此硯再次神秘消失。”
“這故事還真是夠曲折離奇的，但就算是張伯駒買的東西，也不見得都是寶貝吧，他親口過嗎？”
張元笑著問道。
那攤販又道：“張伯駒先生的確對這塊硯台有所青睞，他在《脂硯齋所藏薛素素脂硯》一文中是這樣描述的：‘珊瑚紅漆盒，製作精致。
清乾隆尺寬一寸九分，高(長)二寸二分，盒底楷書款‘萬曆癸酉姑蘇吳萬有造’盒上蓋內刻細暗花紋薛素素像，憑欄立帷前，筆極纖雅;
右上篆‘紅顏素心’四字，左下‘杜陵內史’方印，為仇十洲之女仇珠所畫者，硯質甚細，微有胭脂暈乃魚腦紋，寬一寸五分許，高一寸九分許。
硯周邊鐫柳枝，舊脂猶存……背刻王穉登行草書五絕……依此始脂硯齋命名之所由。’”
“嗬嗬，看起來你對這脂硯，也是下了一番功夫啊，不過很可惜的是，你這東西，它並不值錢。”
張元笑了笑道。
“先生何出此言，難道連張伯駒先生的話都不信了嗎？”
攤販驚訝地問道。
“嗬嗬，張伯駒先生也未必就不會犯錯。
首先，根本就不存在用來畫胭脂的所謂‘脂硯’。
胭脂的做法是搗汁調膏，和以香料，用時挑一點在手心，以水化之，然後或用於唇，或用於腮。
這一過程根本不會用到硯台，因此所謂‘素卿脂硯’，就是一件臆造的假古董。
那麼，閨房化妝會用到硯台嗎?會。
但是，那是用來研細黛墨，用來描眉毛的，這是所謂的‘黛硯’，也稱‘畫眉硯’。”