近年貧益甚，遂以此器歸於我國紐約中央博物館，此194年春事也。’
在運往美國之前，福開森將這些器物逐一拓印，據器之大而定紙之長短，一套15幅圖，輯成《齋舊藏古禁全器》，鄭孝胥題簽，影印出版。
後來有人傳出，此套古禁器物賣了0餘萬美元，無論在當時或是當今，都不能不算是一筆巨額。”
“當時的0多萬美金還不算多啊？”
劉金寶心想，別那個時候了，就算是現在，二十萬美金對他而言，那也絕對是一筆巨款。
“相對於那些青銅器本身的價值而言，真得不多。”
張元笑了笑道。
“哦，這麼一，我倒是能理解了，不過師父，這個觚是什麼啊？”
劉金寶虛心地問道。
“觚是盛行於商代和西周的一種酒器。”
張元回答道：“《論衡·語增》：‘文王飲酒千鍾，孔子百觚。’
《論語·雍也》子曰：‘觚不觚，觚哉!觚哉!’
《紅樓夢》裏亦有‘左邊幾上文王鼎箸香盒，右邊幾上汝窯美人觚’的話語。
還有一句成語‘不能操觚自為’。
這些一方麵明觚在古代人們禮儀生活中的重要地位，同時也明在商周時，隻有身份高貴的人才能用觚，表明觚非一般飲器。”
“那麼觚到底是一種什麼樣的飲酒器呢?”
李雲璐似乎也對這玩意兒產生了興趣，急忙問道。
張元整理了一下思路道：“《文》雲：觚，鄉飲酒之爵也。
又觴受三升者謂之觚。
實際上古籍對觚、觶與爵之記載頗有混淆之處，如《考工記》：梓人為飲器，勺一升，爵二升，觚三升。
而《韓詩》雲：二升曰觚。
顯然，古籍不僅對於觚的容量解釋不盡相同，而且對觚、觶與爵這幾種酒器的區別僅從計量上給予界定。
現今考古界所通稱之觚，是沿用宋人所製定的舊名，是否即為古籍中的觚，無法證明，因為商周之觚銘文中皆無此名。
考古中發現觚和爵常常配對而出，因此有的學者研究後認為，商周時人們飲酒常常要給酒加溫，溫酒則用觚，飲酒則用爵。
一般認為，觚當屬飲酒器和禮器，盛行於商代和西周早期，作用相當於酒杯。
商早中期，觚的器身較為粗矮，圈足部有一‘十’字孔。
商晚期至西周早期，觚身細長，外撇的口、足線條非常優美，紋飾繁複而華貴，圈足上無‘十’字孔。
這一時期的觚胎體厚重，器身常飾有蠶紋、饕餮、蕉葉等紋飾。
觚在西周中期已不是很流行的器物，因此這個時期觚的數量銳減，出土數量並不多。
但是上個世紀在扶風莊白一個窖藏卻出土了7件，這對人們認識這種器物至關重要。
其中與旅父乙觚相似的是鏤空獸麵紋觚、雲目紋觚、嵌蚌紋觚和垂鱗紋觚格外引人注目。
特別是垂鱗紋觚的年代已在西周中期偏晚，可見這個時候觚這種器物仍在流行。”
“師父，您剛這件亞什麼觚是陝州出土的？它的名字怎麼那麼古怪啊？”
劉金寶這家夥，問題還挺多。