魯雄介紹道。
張元看著那玉掛件點了點頭。
“美玉成蟬聲自遠”，我國古代的玉蟬按用途可分為三種：
隨身佩帶以裝飾、避邪的“佩蟬”;
作為飾物綴於帽上的“冠蟬”;
墓葬中放置死者口中的隨葬品“唅蟬”。
魯雄拿出來的這件佩蟬，長6.9厘米，寬.46厘米，厚1厘米，重1.6克。
與腹部穿眼的冠蟬不同，佩蟬頭部留孔，用以方便穿線隨身佩帶。
特別值得一提的是，古人一般喜歡將佩蟬掛在腰部，不但取玉器蘊含的吉祥如意寓意，還因諧音，展現出“腰纏(蟬)萬貫”的美好祝福。
這件風水法器的寓意不再是幫助學習的人，而是有生財的意思。
“還有這最後一件是個檀木枕，我奶奶為其取名‘正人君子’。”
魯雄拿出了最後一件物品讓張元看。
張元不免感慨，這四件東西，雖論古董方麵的價值，都不算太高。
可是在風水法器方麵，價值卻是讓人非常滿意的。
陸機在《寒蟬賦·序》中稱蟬有六德：
“夫頭上有緌，則其文也;含氣飲露，則其清也;黍稷不食，則其廉也;處不巢居，則其儉也;應候守時，則其信也;加以冠冕，則其容也。君子則其操，可以事君，可以立身，豈非至德之蟲哉!”
借以蟬來表明君子事君立身的行為準則和規範，刻畫出正人君子的形象。
這件清代蟬形紫檀木枕，長0.5厘米，高5.厘米，寬6厘米，重1.7千克。
其簡約的風格並不能掩蓋精細的雕刻，兩隻圓碩的眼睛栩栩如真，線條簡練而不失布局有序，整件木枕粗獷有力，刀刀見鋒。
聰明的古人將木枕如此設計，其實是在提醒，它不但可以枕人，還可以“正”人：
炎熱的夏季，頭枕其上，涼意陣陣，讓人頭腦保持清醒——為人處世當如蟬，清高廉潔聲名遠。
而這件風水法器的作用，自然就是能夠時刻為主人驅除侵入身體的邪氣，讓主人始終保持正直，免得在人生的道路聲走錯了。
“好！非常好！魯雄啊，這些東西我收了，你爺爺對我的無禮，我可以既往不咎，這一次的事情就到此為止吧。”
張元看到了魯雄的誠意，因此也不想繼續追根究底，非得把魯家人迫到絕路上去。
但是因為那魯正風的態度，他是不太樂意跟魯家人打交道了。
有了第一次賴賬的經曆，那麼必然還會有第二次，像這種人，他還真不稀罕與其合作。
畢竟真得太不靠譜了。
魯妙和魯雄聽到這話，都有些惋惜，粗過了張元這個朋友，總是會讓人覺得有些可惜。
不過即便如此，魯妙和魯雄還是打算給張元舉辦個歡送宴，送張元回舊金山去。
人家來紐約，為的就是幫你們魯家的忙，結果卻弄得很不愉快，換了誰也不會樂意啊。
然而就在他們準備去酒店餐廳裏用餐的時候，忽然間魯家那邊來了電話。