想到這些，張元不由欣賞起了張大千的《金陵周處台》畫作：
但見周處台基處於懸壁高墩之上，一位古裝文士獨坐台邊昂首穹，觀今撫昔，神思遐想，宣抒情懷。
台畔秀木茂盛，鳥語花香，樓閣民舍散落，環境幽雅之極。
雄偉壯觀的藍鯨明代城牆巍然屹立，清澈幽碧而充滿神韻的秦淮河水，正在靜靜地日夜流淌。
遠方煙霧彌漫、虛無縹緲……
畫家在該圖右上側以行草款識思古言誌：“側身懷古，豪傑都為土。細想截蛟兼刺虎，此等雄風不腐。
忠臣孝子垂名，元(原)來正是書生，舊聽蛇盤崗阜，今聞犬吠寒城。
金陵周處台，倚《清平樂》。
大千張爰”。
後鈐白文“張爰長壽”、朱文“三千大千”方印各一枚。
大千所書勁拔飄逸、剛中帶柔，詞興濃鬱盎然，別具藝術風貌，較好地起到了妙化丹青主題的作用。
今人對畫家張大千或許並不陌生，他曾名正權、爰，字季爰，號大千、大千居士、下裏巴人，1899年出生於川州。
早年師法前代諸賢畫風，兼取南北宗之優長，尤尚清僧石濤等名家的筆墨意趣，並由此打下了係統紮實的藝術功底。
張大千秉性豁達豪爽，內心富有靈氣，畢生喜愛讀書，經常神遊四方。
晚年一度移居海外、遊曆中西，198年病逝於寶島。
張大千傳統修養全麵，能文善詩，山水、花鳥、走獸、人物畫及書法、篆刻等無所不及。
於畫寫意、工筆、工寫兼備等技法均有涉足，在“外師造化，中得心源”的實踐中獨樹一幟。
藝術風格清秀俊逸，蒼潤脫俗，尤以晚年所創潑墨潑彩畫風蜚聲海內外。
像《廬山圖》、《愛痕圖》等扛鼎之作均享有較高聲譽，更加奠定了他在現代繪畫史上的藝術地位和影響力。
其齋“大風堂”門下弟子較多，在當今美術圈亦產生了不影響。
張大千在《金陵周處台》的創作中，精心構圖布景，下筆遒勁堅挺，形神兼備有致。
如以折帶皴、披麻皴及點苔法表現山石，雜樹蔭叢揮灑自如，水墨之外又以淺絳、石青和石綠等敷色點染，清秀而淡雅，富有詩畫情味。
所作工寫兼備，筆墨瀟灑秀逸，氣韻生動鬱勃，意境深邃悠遠，彌漫出甚為濃鬱的書卷氣。
蒼秀雄起的金陵周處台，在畫家的信筆之下生姿添輝，令人抒發懷古幽思。
通過該圖可見，張大千既是在借畫緬懷前賢，也是寫心言誌、鞭策未來的性靈宣泄，進而直取“人合一、物我兩忘”的畫意境界。
圖中那位端坐高台的逸士，莫非正是畫家本人的心靈化身?
該畫作明顯地受到宋元繪畫筆意的影響，雖然未署具體創作年代，但從張大千畢生繪畫風格演變情形分析推測，大概應屬他在中年時期創作的丹青力作，觀者可以一窺其這類懷古幽思題材的詩畫風格。
魯家能拿出如此出色的一幅畫來送給張元，那足見其誠意可嘉了。