也不知為何，諸葛大師就是對張元不爽，看到那麼一個年輕的夥子在這麼多風水師麵前大言不慚，就覺得心裏頭不是個滋味。
這種嫉妒心真得很可怕啊。
然而張元的話，他也找不出什麼毛病來，就算是心裏頭不爽，那也隻能忍著。
華山真人示意張元坐下之後，便又開始了：“接下來這幅圖是編號三十一。
在華夏曆史上，最先給風水定義的是晉代的郭璞，風水堪輿。
堪為，輿為地。
堪又與勘、坎有相通之義，他在《葬書》中：葬者，生氣也。
氣乘風則散，界水則止。
古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水--周易風水。
清人範宜賓為《葬書》作注雲：無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。
這就是，風水是古代的一門有關生氣的術數，隻有在避風聚水的情況下，才能得到生氣。
而這三十一號墓穴，就是聚水之所，它彙聚四方來水，凝聚財富，可算是不錯的寶地。”
“真人，請恕我直言，三十一號圖並沒有四方來水啊？”
一個三十多歲的風水師有些迷糊地站起來問道。
華山真人笑了笑道：“這個問題大概也是不少人困惑的地方吧？
四方來水的格局，大家都知道肯定是寶地無疑，可這水來自何處呢？
有哪位同行看出來了，不妨給大家。”
然而台下並無人吭聲，不是大家都沒看出來，而是一部分人沒看出來，另外少部分人看出來了，卻不願意出這個風頭。
對了別人你張狂，錯了又丟人啊。
“張不是挺厲害嘛，就讓張看吧。”
諸葛大師忽然笑了笑道。
這家夥看起來是存心想讓張元出醜啊。
他似乎是覺得這四方來水的格局張元肯定看不出來，一定會丟臉的。
“你姐夫得罪了那個諸葛大師了嗎？”
柳若寒的師叔突然壓低了聲音問道。
她雖然作為同行也被邀請了，不過卻沒有參加這場切磋，這女人對這方麵似乎並不感興趣。
“應該沒吧，我姐夫跟那個人好像都沒見過麵啊。”
柳若寒也覺得納悶呢：“師叔，這圖上真有水嗎？為什麼我就看不出來啊？”
“你要是看出來了，你也是風水師了，隻是不知道你那姐夫有沒有真本事，這個要看不出來，那他可就丟臉了。”
柳若寒的師叔笑了笑，似乎還有點幸災樂禍。
張元看了那諸葛大師一眼，緩緩站起來道：“如果諸葛大師想要考教我，大可沒那個必要，別的不敢，這風水寶地的鑒定，我還是有些能力的。
所謂四方來水，並非真正的水流，風水上的水，是有很多種的。
諸位看這幅圖上，那塊寶地被麥田包裹，剛好處於中央位置，如果將麥田去掉的話，是不是有四條道路通往那個地方？”
眾人聽到這話，急忙按照他的去做。
柳若寒也以這種方法查看了一下那幻燈片上的圖片，不由驚喜道：“啊，真得是四方來水，四方來水啊！這水並非真水，認識路徑啊！”