正因高遇的畫存世少，而且真假難辨，此人的畫價格不算太高，但如果可以確認是真品，賣個幾十萬人民幣應該還是沒有問題的。
關鍵就是存世極少。
單憑一個稀有，就足以讓他的畫作備受關注了。
更不要，他的畫，本身質量就足夠好了。
張元站在旁邊觀摩了一會兒，就上前和攤主攀談了起來，詢問要怎麼才能買下這幅畫。
結果攤主了一句讓張元都瞠目結舌的話。
“這樣吧，我才剛出來擺攤，你幫我把東西擺好，這幅畫我就送給你了。”
張元自然樂意為之。
盡管他不缺錢，但卻難得有跟這些攤主結交的機會啊。
別瞧了這些英國的普通老百姓，不定祖上就當過兵，去過中國，誰知道帶了什麼好東西回來？
雖然不知道這高遇的畫是怎麼到這個人手裏的，但現在卻不是糾結這些的事情。
張元很清楚，自己目前要做的，就是先把東西弄到手，免得錯過了。
其實攤主的東西並不多，畢竟隻是一個兩廂車而已，裝了那麼點東西。
不到十多分鍾就收拾完了，攤主很是爽快地將高遇的畫送給了張元。
拿到畫之後，張元急忙到了自己的車裏，開始仔細欣賞了起來。
這幅《牛首煙巒圖》絹本設色畫軸，縱174.5厘米，橫8.5厘米，就是高遇的一件山水畫代表作。
畫中所繪的牛首山為金陵南郊風景名勝佳境，這一帶每逢春季漫山遍野青翠蔥鬱，桃飄李飛，鳥語花香，沁人心脾，當地百姓絡繹出城踏青登高，憑巔眺覽春日景象。
故昔日藍鯨嚐有“春牛首、秋棲霞”習俗。
晉代“永嘉南渡”以後，元帝司馬睿欲在都城建康宣陽門外建造闕樓。
由於當時國力衰弱，陪同踏勘的丞相王導有意指著城南正對麵的牛首山雙峰(形狀酷似牛頭上的雙角角)，謂元帝曰：“此闕也。”
據此建議曾為元帝采納，故該山因名闕山。
藍鯨首山還是釋門禪宗分支“牛頭宗”的發祥地與開教處，人文遺跡和曆史典故頗多。
“牛首煙嵐”曾被列為清代“金陵四十八景”之一。
徐徐展軸品覽，但見清澈甘洌的牛首山溪順勢向下潺潺流淌，於恬幽中平添了幾許靈動之感。
兩側岸坡平緩無奇，鬆柏雜樹蒼翠欲滴，參差錯落，巍然挺立。
攀山之道呈縱向“”形蜿蜒曲折，逐漸通往峻拔陡峭的牛首山巔。
途中岡巒起伏，景物茂盛，金陵名刹弘覺寺掩映在綠陰叢中，寺中浮屠塔頂呈現於參樹之上。
越往上攀登，山勢愈加陡峭。突兀挺拔的東西二峰酷似牛頭雙犄，直插青霄雲。
該畫創作於康熙十七年之夏，作者在該畫麵右上角自署款識：“牛首煙巒，戊午夏日寫於蘿棲堂。鍾山高遇”，並鈐有陰文“高遇之印”和陽文“雨吉氏”印鑒。
高遇在《牛首煙巒圖》的創作中，主要采用“平遠”、“高遠”法嚴謹布局，由近迄遠逐步展開，寫景層次分明，繁而不亂。