這女巫師家住鄰村，無兒無女，也沒什麼親戚。
村長先把女巫師放在村子裏待幾，或許遇到什麼高人能救她。
畢竟人家也是為了本村的事兒才這樣的。
隻是誰也不願意讓這麼個中了邪的人住自己家，一是覺得不吉利，二是萬一一直沒醒過來，死在自己家咋辦。
村長沒辦法，人是村裏麵他們這些能上話的叫來的，現在出事了也不能放著她不管，隻能先叫人把女巫師抬到自己家，期望著可以早點找到解決辦法。
兩過去了，村長正在家裏拿著勺子往女巫師一口一口的喂稀飯，如果被不知道的人看到還以為那是他娘了。
起這個事兒的時候，村長的臉色有些無奈。
不過看看張元，總覺得自己這幾受得苦或許沒有白費。
隻要張元能夠把這女巫師救活，那一切都沒問題了。
“張、張先生，您可一定要幫我啊。”村長苦著臉，差點就跪下來了。
張元聽完他們的述，笑了笑道：“也幸虧你們遇到了我，不然這事兒還真不好解決。
這樣吧，我也不給你們漫開價。
有什麼像樣的古董給我拿來兩件，隻要我看得上，這事兒一定幫忙。”
“早給您準備好了。”
帕帕洛知道張元有這個要求，所以一早就準備了好幾件像樣的老物件。
他也不知道是不是古董，反正都帶來了。
張元看了看那些東西，對幾件完好的老物件，卻沒什麼興趣，反而是對兩件半殘品，似乎非常有興致。
“姐夫，你可看好了，這兩個東西壞了，咱們既然要了報酬，就得要好一點的啊。”
旁邊柳若寒提醒道。
“我知道，就要這兩件了。”
張元笑了笑，柳若寒不懂這兩件東西的好，但他卻懂。
在收藏界，有一種法，搞收藏，就要高大上，無精品不收，無整器不藏。
對這種法，張元不敢苟同。
如果世上真有那麼多精品老貨、整器佳製還好，可是畢竟數量有限。
那些精美的殘器若見到了，您不妨把它收下。
殘器分為兩種情形。一種是“先性”的，即藝術家故意為之，起初創作時就沒想讓它完整，而是把它設計成殘器，以殘為美。
在服裝界，長期流行著在服飾上挖個洞、撕個口的時尚，好端端的一件上衣或一條褲子，太完整似乎顯不出它的個性特點，而“故意”糟蹋一下，卻徒然顯出了別有地、新穎奇特來。
對於藝術品而言，亦如此。
藏於法國盧浮宮的“鎮館之寶”斷臂維納斯，雖然古代藝術家當時創作的究竟是完整的人體雕塑還是如此斷臂，自發現它的100多年來一直爭論不休，但是誰又能否認它無與倫比的美呢?
殘器的另一種是“後性”的，即藝術品在創作完成、投放市場後，在使用、收藏和流傳的過程中，不心損壞了，成為了殘器。
比如藏於日本、被奉為該國“國之瑰寶”、“瓷器維納斯”的中國南宋龍泉窯青釉葵口茶碗殘瓷“螞蝗絆”，就是一例。
宋代工匠起初生產的這件茶碗本是完整的，隻是在後世流傳過程中出現了裂紋，並做了打鋦釘修補。