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儀式當夜，楚襄王確實夢到了巫山神女。但和楚襄王期待不一樣的是，兩人一通精神交流，從詩詞歌賦聊到人生哲學，但神女卻沒有睡他……
用襄王的話來說是：精交接以來往兮，心凱康以樂歡。神獨享而未結兮，魂煢煢以無端。
直白一點解釋就是：精神心靈上相互交流了，心裏超級開心。但隻是精神戀愛沒上床，讓他靈魂惆悵空虛寂寞冷……
麵是見了，小手也摸了，靈魂也交流了，應該確認是對的人了。但神女對楚襄王卻是：歡情未接，將辭而去……
雖然襄王挽尊說：“似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。”意思是快離開的時候，神女好像回頭看了他耶，含情脈脈目光裏滿是不舍……
楚襄王的挽尊很顯然並不是很成功，所以給後世留下了一個非常出名的典故：襄王有意，神女無心。
意思和落花有意流水無情差不多……
姚鈺：“那個……襄王，咳咳，允悲。”人家隻想和小姐姐來一場肉靈合一的交流，結果小姐姐隻和他來了場精神戀愛，目的隻達到了一半。
如果沒有懷王的例子在前，可能襄王夢神女一事也是一樁美談，但人家還真和懷王睡了，自薦枕席的那種。這樣一對比，襄王儀式感滿滿，比他爹還有誠意，神女卻沒和他進行身體上的交流……
楚襄王的禦用文人宋玉把楚懷王和楚襄王夢巫山神女的事記了下來，寫成了兩篇對後世影響極大的賦：《高唐賦》和《神女賦》。
《洛神賦》也是擬《神女賦》而寫：古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。
也是宋玉的這兩篇賦，直接讓瑤姬巫山神女之名響徹文壇千年，成了愛情、神女、美女的代名詞，由此衍生出來的詩詞歌賦數不勝數。
瑤姬也因此穩住了神格，由一個隨時可能消散於天地間的無名小神，在人類的信仰和讚頌中，成了代表美、欲望和愛情的女神。人類對她的記憶不散，她也就能一直存在。
姚鈺聽得嘖嘖稱奇，但是他也有點疑惑：“襄王都表示得這麽明顯了，為什麽小姐姐不睡他？”這不符合瑤姬的作風啊。
林子橫也看向了瑤姬，等著瑤姬的答案。
作者有話要說：
楚懷王楚襄王以及巫山神女的事，宋玉在《高唐賦》和《神女賦》裏有非常完整的記載哈，包括他們之間的對話。瑤姬對懷王的話，直接引用自《高唐賦》，楚襄王挽尊的話，直接引用自《神女賦》[扶牆笑]
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