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第二天，遍地螢火蟲屍體，平台斷壁殘垣，到底是怎樣的廝殺才會導致如此慘烈場景。看著被火燒過的痕跡，一片焦黑。
他飛身來到昨晚的洞穴，洞口一處長一處窄，入口一半被高聳的岩石、茂密的苔蘚和洞裏伸出去的參天大樹所覆蓋，若不是螢火蟲帶來的光線，根本發現不了。
洞壁光滑，明顯有水流長期衝刷的痕跡，曲裏拐彎，神秘幽長。陳佳溢緩慢前行，牆壁隱隱約約的顯現圖案，這圖案由於年代久遠布滿著黑色苔蘚，幾乎和石壁融為一體，如果不留心很容易就忽略過去。
估摸約走了十幾分鍾，他被眼前的景象嚇呆了。在狹小的空間中，他們看到了一係列刻畫在岩石上的圖案和文字。這些圖案清晰地反映了先前未知的曆史時代，並揭示了一段被長久遺忘的故事。
這些圖案和文字所描繪的故事應該是一段古老的時期。圖案上雕刻著人類、動物、工具和其他多種符號。
一些壁畫描述了猛獁象、穴狼和長毛象等已經滅絕的物種。這些人是怎麼上來的？陳佳溢感歎道。難道以前這是地麵？地殼運動之後才成為山？
光線逐漸暗淡，他貓著腰往下走，不時有蝙蝠從身邊飛過，不知走了多久，經過狹小的空間，麵前豁然開朗，洞穴內部連著旁邊的山，約為300平方米，長年不滅的燈火照亮山洞，洞裏中廳頂部及外廊外側壁則布滿壁畫，正門裏外、回廊列柱都刻有浮雕。
根據記憶中的山海經，牆壁四周對應的是上古時期十二大神獸。1、三足鳥2、騰蛇3、鳳凰4、朱厭5、饕餮6、檮杌7、混沌8、窮奇9、白澤10、畢方11、鯤鵬12、應龍。陳佳溢印象較為深刻的有饕餮和畢方。
傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸。古書《山海經》介紹其特點是：羊身，眼睛在腋下，虎齒龍爪，有一個大頭和一張大嘴，十分貪吃,見到什麼就吃什麼，由於吃得太多,最後被撐死.後來形容貪婪之人叫：“饕餮”。
《山海經：西山經》：“有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火。”
意思為，山中還有一種禽鳥，形狀像一般的鶴，但隻有一隻腳，紅色的斑紋和青色的身子而有一張白嘴巴，名稱是畢方，它鳴叫的聲音就是自身名稱的讀音，在哪個地方出現那裏就會發生怪火。
洞穴內擺放各種打磨後的石器。繼續往下走，山腰中有兩條隧道連接，幽深曲折，直通山腳。
在另一處洞穴內竟然奇怪有著佛教壁畫。
壁畫主體部分大多為密宗男女雙修佛，畫風潑辣，用彩強烈。壁畫下方淋漓盡致地展現了地獄之苦，各式刑法慘不忍睹。邊飾則是一長排數十位裸空行母、嫵媚優雅，儀態萬方，無一雷同。
這一切毫無科學依據，明明上古時期怎麼會出現起源於公元前6世紀至前5世紀的佛教呢，為什麼不是釋迦摩尼，而是如此奔放的筆畫。
旁邊另一個洞穴更讓他詫異，道教的壁畫，壁畫中左上端雲氣繚繞，中有一人，身披羽毛；右上端有一龍，昂頭相向。畫中央有戴三山冠的佩劍人和白發之老翁，作神仙與墓主言談狀。壁畫黑仙人佩劍、羽衣、須發、雲氣等形象樸茂高古，線條古樸隨意。
陳佳溢神經快要錯亂，為何此處會有上古神話，佛教神話，道教神話。究竟是什麼人在此待過。守山人知道這個地方嗎？
從山頂到山腳，足足用了一天一夜，在壁畫山研究的時間大於行走。
走出幽長的洞穴，蒼翠的綠樹環繞，粉嫩的花瓣飄落，幽靜的溪流潺潺。身後高山聳立，眾山環抱，遠處深邃的森林中，陽光透過茂密的樹葉，灑在潮濕的土地上。一陣微風吹過，帶著一絲冷意和森林特有的氣息。突然，周圍的空氣仿佛凝固了，一種令人窒息的寂靜籠罩了整個森林。
從森林深處傳來一陣低沉的咆哮，仿佛是古老的野獸在呼喚。樹葉開始顫抖，仿佛被一種無形的力量所牽引。緊接著，一隻異獸從森林深處躍出，它的身形巨大，全身覆蓋著厚厚的鱗片，一雙銳利的眼睛閃爍著幽綠的光芒。
隻異獸猶如一座小山，它的出現讓周圍的空氣都變得壓抑。它的尾巴一掃，周圍的樹木紛紛倒塌，樹葉在空中飛舞。它的咆哮聲震耳欲聾，讓周圍的一切都陷入了混亂。
陳佳溢走入沒腳的綠叢。綠叢中夾雜著的水潭像是打磨圓潤的黑亮水晶，零星點綴在蔥蘢的叢翠之間，與異獸四目相對。
異獸外形長得像牛，但有四隻角、人的眼睛、豬耳，其叫聲似鳴雁。