他頓了頓，接著道：“如果你隻是為此事而來，那麼現在就可以離開了。”
然而，我並沒有移動腳步，反而緩緩抽出了手中的長劍，劍尖指向地麵。
我抬頭看向鮑義平，目光堅定，語氣平淡道：“晚輩不知何處露出破綻，請鮑前輩不吝賜教。”
鮑義平搖了搖頭，臉上浮現出一絲淡淡的笑意，道：“年輕人終究是經驗不足啊，言多必失。”
他停頓片刻，繼續道：“其實你若隻說自己與民調局有過一些淵源，或許我還難以判斷真假。但你偏偏提及認識馮光武，這就是最大的破綻！”
聽到這裏，我心中不禁暗歎一聲，原來如此！
這鮑義平果然厲害，從我的一句話中便找到了破綻。
但更讓我驚訝的是，陳賽賽竟然能將消息傳遞給鮑義平，他們之間必定存在著某種特殊的聯係方式，可以在一定範圍內交流信息，所以才會借機提前遁逃。
這個發現，不禁讓我對陳賽賽和鮑義平的關係，產生了更多的好奇和疑惑。
不知道我和沈玹柔，能不能也達成這樣的關係。
我有些後悔過早抽出劍來，但仍然嘴硬道：“我隻說，與一位姓馮的調查員在別的地方見過麵，至於那位調查員全名叫什麼，我可不清楚，難道你們民調局，隻有一位馮姓調查員嗎？”
架，是一定要打的了。
但如果開打之前，能套出更多的信息，方便下一次誆騙其他調查員，也是極好的。
而且，我也確實好奇，在璧山救我的人的確說自己姓馮，難道他也是誆我的？
然而，鮑義平似乎不願意過多交流，一個飛躍跳出法台，將圍兜穿起，又在腰部係了一根紅繩，口中念念有詞，整個人氣勢頓時提升，就連眼睛也變成了豎瞳，在黑夜中散發著瑩瑩的綠光。
這是？乩童？
有人好奇，乩童和請神有什麼區別，這裏詳細解釋一下。
扶乩附體者，每每附體多言我為某某，或以神仙上真自稱，或以胡佛菩薩自封，但道教的《太上天壇玉格》中有記載：一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，不正之鬼多是土地及司命能作此怪，行法之士當審察之。
簡單來說，就是正神不附體，附體非正神。
某些危言聳聽的人士，會亂引和曲解三洞經文，說什麼乩童是得道寶的人，如此亂套和褻瀆三洞真經，這其實是在自作惡業、罪及七祖。
扶乩跳童絕對不是正神的代表。
試想想，一位有道之正神，豈可赤裸上身、搖頭晃腦、自殘流血、滿口胡言？
一位正神，豈能違背因果承負，妄言禍福？
綜上所述，扶乩多屬外道或沒有得道的低級鬼神附體，這些低級鬼神為求香火、血食的祭祀，故而偽托為某某神靈，例如自稱 “上帝 ”或者自稱“關聖帝君”，一些女性自稱“天上聖母”，更有甚者自稱“王母”、 “金母”或 “玉皇上帝”附體，來為人“辦事” 。