“兗州之亂後，大批士紳百姓湧入曲阜，如今最大的問題就是糧價過高，籌集的軍費也難以為繼。穆參將還是希望援軍盡快抵達，否則恐有城陷之危，……。”
賈璉聽到這裏，抬手打斷他：“等一下，你說糧價過高，不是缺糧？”
梁全被這個問題弄的愣住了，呆滯了一下才反應過來道：“官倉不足，民間倒是有充足的糧食。各處糧店的價格，已經漲了多次，如今鬥米二兩銀子。”
賈璉點點頭：“我懂了，為何穆參將不接管全城糧倉？戰時哪有那麼多講究？”
梁全麵露難色道：“這……，卑職不知。”
賈璉搖搖頭：“行了，你們下去休息吧。來人，召集將佐開會。”
真就是一點都不新鮮，多少年過去了，還是老樣子。上一個善財難舍，搞出大新聞的人是洛陽的福王，鐵鍋燉……。從這一件事情就可以看的出來，當代衍聖公的底色。
至於穆參將嘛，賈璉表示理解，但不能接受他的做法。火燒眉毛了，還想那麼多？人啊，還是讀書少了，洛陽城破後，倒黴的不僅僅是福王一家。
具體到個體的人，可以分善惡，提升到【民】這個概念，善惡概念就不起作用了，真正在起作用的是利益。後來者，隻能從意識形態的角度去分析。再正義的反抗，也難免波及無辜。難道因為反抗波及了無辜，就去定義反抗為【惡】？
這就好比義和團，很多人看到的聽到的都是推倒電線杆，打砸搶，報複教民這一類的描述。很少有人去提，當時傳教士都幹了些啥。義和團的認知確實比較低，但他們較低的樸素的認知水平，不是給他們的反抗潑髒水的理由。
同樣的，賈璉對於這次白蓮教的舉事，心裏定義的是起義，隻是嘴上沒法說出來。
網上有人在談論一個問題，不知何時起，窮人=壞人的邏輯在某些電視劇裏大行其道。
我想說的是，這種邏輯一直都存在的。隻不過表現形式不同罷了。
最底層的百姓就不說了，他們的苦難無邊無際。
賈家裏的那些女孩們，本質上就是高級奴才。主子再怎麼喜歡寵愛，那也依舊是奴才。
所以才有了金釧跳井，晴雯哭著喊媽媽死去，鴛鴦鉸頭發要做姑子。
這個國家五千年的曆史場合中，窮人≠壞人的敘事邏輯，其實存在的時間很短的。隻不過我們很慶幸，生活在一個底層邏輯還算照顧窮人的國家。走出這個國家後，你才會發現，窮就是原罪的邏輯，古今中外都是一樣的。
當然了，多數人因為窮走不出去，還特麼的不願意多看書，別人一忽悠就信了。
將佐到齊後，賈璉說了具體情況，詢問了攻城準備如何。
各部將佐紛紛彙報，一切準備就緒，明日即可發起攻城戰。
具體到攻城戰部署的時候，由楊副將主導：“大人，凡攻城者，圍三缺一。具體到攻城步驟，需先清理外圍，再行攻城。具體到我軍，目前最大的問題，兵力不足，無法做到圍三缺一。卑職建議，清理外圍時啟用戰俘。”
賈璉聽了點點頭：“可以，清理的同時，用攻城炮壓製掩護，盡量避免傷亡。戰俘能做的事情很多，不知道這仗要打多久，留著有用處。另外告訴戰俘，此戰結束，安分守己者既往不咎，放大家回家做良民。”
因為攜帶了大量的輜重，賈璉的軍中有大量的戰俘作為輔兵來用。因為軍紀嚴明，不準虐待隨意打罵戰俘，賈璉所部的戰俘還算安分，就是吃的差了點。
這麼說吧，進入山東以來，賈璉所部的軍隊，成為了亂世中的一股清流。賈璉這個首領，承受士紳咒罵的同時，也讓無視官紳破防了。想彈劾他，真的就是找不到太有利的證據。
賈璉善待戰俘的事情，倒是有人想拿來做借口彈劾他，但被本省高官們壓製了。原則上，賈璉需要大量的本省官兵配合，實際上卻拿不出來。說的難聽一點，隨著展現延伸內陸，輔兵和民夫不足，沒有戰俘補充，神機營的進軍隻會更慢。