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第122章 羅馬詩聖vs詩佛(2 / 2)

吾曾嚐之難忘,便作《洛陽女兒行》紀念。”

觀眾恍然:

“原來如此,還得是我們龍國的美食背後的文化多。”

“一碟魚膾就是一句詩,下次別再說什麼腳盆國刺身了,我們老祖宗吃了千年的菜式。”

主客嚐罷美食,羅馬人方才入局。

美第奇搖出了一個【6】後,一個披著羅馬長袍的赤腳“神棍”搖搖晃晃走進地圖,看似喝了不少:

“這裏的景色怎麼回事?不該是九層地獄嗎?”

美第奇趕緊搖了搖自家祖先:

“維吉爾詩聖,醒醒,先收拾了龍國的棋子再喝?”

王維立時站起,振袖道:

“詩聖?

自古詩聖隻有杜子美堪稱吧?夷狄何堪稱‘聖’?”

兩國傳承者和天幕上龍國和羅馬國觀眾,一時免不了在唇槍舌戰,爭議哪國詩人更偉大:

“讀過維吉爾的《牧歌集》嗎?不少篇章是詩人思懷抱經戰火的土地而作的,知不知道多有深意。”

“龍國的詩人怕不是隻會寫些花鳥魚蟲吧?”

“嗬嗬,家國情仇?《三吏》《三別》請戰~”

“征蓬出漢塞,歸雁入胡天;

大漠孤煙直,長河落日圓,

羅馬人寫一段意境差不多的我瞧瞧~”

白鷹國:“哎喲,龍國和羅馬兩個老古董國家煩不煩,一幫不會葦名劍法的詩人能寫出什麼特性,趕緊使出來瞧瞧。”

維吉爾率先動手,

“使用特性——

【維吉爾卦象】,

【特性效果】:

【維吉爾采用西方著名的維吉爾卜卦,隨意翻開自身作品的一頁,將書頁中所描述的景象具象化】。”

維吉爾當即翻開名作《牧歌集》的一頁,誦讀其中的戰爭場景:

“你被瘋狂的激情卷入嚴酷的戰爭中,

神祗的兵器,刀光劍影,

人們無情地撇下愛人,自個兒遠離家園,

去看阿爾卑斯山的積雪和萊茵河的結冰。

尖利的冰塊,割破足底,

我遁入林莽,置身野獸的利齒間……”

抑揚頓挫的話語停止,

棋盤上這一橫行戰火燃起,向王維他們所在的格子蔓延而來,

數不清的風雪、刀兵和野獸肆虐,如同人間煉獄。

“這叫卦?這是開掛的掛吧?”

“還是個橫格範圍aoe,王維那老頭指定頂不住。”

“應該是在棋盤才能生效吧,怪不得羅馬人非要下這種十二行棋。”

薑承龍絲毫不慌,自己身處的棋格仍然一派“空山新雨後,天氣晚來秋;明月鬆間照,清泉石上流”的意境。

“詩佛,說到詩意,您詩裏的東西可比羅馬人詩集裏的多多了?”

王維撩撥起潺潺的溪水:

“詩入畫,畫載詩,如這清流,百意千境。”

“叮~

王維特性——【詩佛】生效,

【特性效果】:

王維吟誦詩作,按詩句的內容給予敵方如下任一負麵效果——

1.隱於《山居秋暝》的境界中,使敵方的視線受禪境遮蔽;

2.以一枝紅豆讓敵方觸景生情,失去戰鬥意誌一回合,

3.以【贈元二使安西】,遠送戰場上任意一體單位,視為除外於棋局一回合。”