心築情巢如今是非之地，暫時不宜前往，若急急忙忙回閑雲居，勢必瞞不過龍宿，因自己涉入武林導致九極神針產生變數？那慘就一個字，不用拖字決那就不是刀無極，為毛自己不是學兄？不指望管龍宿起碼不會被管啊！不知道學弟的名分一定就是一輩子啊！自家親大哥一個、結義大哥一個、再加一個學兄，他這輩子是不是隻有當弟被管的份？要不要這麼悲催？？？刀無極有些無力了，得，先找個最近的地方吧，萬一主身那裏動作太大他就即刻將分身中的功力傳輸過去，嗯，十裏之外不正是然居嗎？正好，劍光轉道前往然居。
與此同時，心築情巢之內，見來敵被劍氣擊傷驚退，莫召奴望向劍氣發出的方向感應了片刻，眼中露出笑意，九道劍氣暗藏於地下，一主八輔，配合地氣形成劍陣，若有敵闖入，一化九，九九八十一，再化之，隻要中央陣心不破，劍氣便無窮無盡，看來好友對素還真也非全是討厭啊，劍陣中心便在他之房間，也是當時安置素還真之所，有這劍陣存在，心築情巢暫時無憂了，淚痕也可不必離開，守住陣心即可。
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春秋時期，被人們稱為“四體不勤，五穀不分”的孔子，在吃穿住行方麵十分講究，他的原則是食不厭精，膾不厭細，糧食陳舊或變味，魚肉不新鮮了，他都不吃，霹靂世界的曆史，充滿著神仙鬼怪的傳與事實，與刀無極記憶中的神仙體係完全不同，就連那上下五千年，也完全對不上號，可該有的人物依然存在於曆史之中，例如儒教的孔子孔聖人，佛教的佛祖釋迦摩尼，道教三清祖師，這些都是記載在各教典籍之中的人物。
刀無極本是有些疑惑於這同名同姓的人物究竟是如何在兩個世界中對應，可隨著對傳承的繼承越深入，也就隱隱明白了，凡世間登入頂峰之大能者，將自身所創道統於道軌跡之中印刻，隻要成功，那不管在那一境界，印入道之中的軌跡自會隨之誕生相應的創造道統之人，這便是道，令人震驚的修為，但這些大能者能夠成功，又何嚐不是他們以之成道的道統便是道之一，所謂條條大路通羅馬，悟道又豈隻一途，道不會罷黜百家獨尊儒術，百花齊放萬家爭鳴才是包容，道不會刻意護著哪一派，但也不會去管各派之間的爭鬥，適者生存，從這方麵來，有情乎？無情也；無情乎？有情也，亦是道。
明白了這些，刀無極再觀這個世界出現的各種典籍甚至話本也就淡定無比了，兩個世界的孔子生活的年代，亦皆是飲食文化的奠基期，但就其烹調工具、方法、食品結構、飲食習慣和風格來看，還是低級和粗糙的，從這方麵不難看出“食不厭精，膾不厭細”的真正涵義，主要是指在做祭祀用的飲食時，應選用上好的原料，加工時要盡可能精細，這樣才能達到盡“仁”盡“禮”的意願。
可見，孔子的飲食思想是與祭祀相聯係的，是建立在“禮”、“仁”的崇儒重道基礎之上的，然而隨著世界的發展，食不厭精膾不厭細已是逐漸成為人們的口腹之欲，在這一點上，兩個世界的軌跡依然相同，唯一不同的是，霹靂世界屬於超武世界，戰亂紛爭不斷，於飲食一道上遠遠比不上現代各種調味俱全的食物，刀無極轉生之後，除了開始的那十年茹毛飲血，被大哥找到之後在飲食上就沒委屈過，當然，那開始的幾年出自尊皇胤之手，烤熟的肉食不能算，而來到苦境，學海無涯的夥食那也是秉承自食不厭精膾不厭細的，能差嗎？
所以，被養叼了胃口的某人，在離開學海無涯之後，自是在飲食一道上動起了腦筋，然居也就應運而生了，即使早就能夠辟穀，享受美食依然是刀無極的愛好之一，有鑒於甩手掌櫃做習慣了，然居的掌櫃人選也在這些年唯一一次蹲點救人後意外獲得，刀無極自是美的很，盡管因為那個特殊的掌櫃，使得然居已經不是其計劃中的隻為做美食，可這種事，隻要不斷了他的享受，其他重要嗎？