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“奴隸社會過度剝削的生鏟關係，儼然已經不適合日益增長的生鏟力，社會矛盾日益激化，社會形態需要進一步改變。”
“於是，春秋戰國時期，各諸侯國都在推動了變法運動，其中秦國商鞅變法最為徹底，這也使得秦國逐漸成為諸侯國中實力最強的國家，最終一統六國，成為了中國曆史上第一個統一的多民族國家。”
“也就是在這個時期，由於鐵器的使用和牛耕的出現，生鏟力提高，私田增多，促使以奴隸製國有土地為基礎的井田製逐步瓦解，開始進入了一個全新的社會形態。”
“在這個社會形態裏，土地成為了最關鍵的生鏟資料。”
“因為有了土地，你才能進行各種生鏟活動，於是便形成了這樣的局麵，擁有土地多的人，並不勞作，而是將土地租給了原本的那些奴隸和沒有土地的平民，這便形成了兩個新的階級，地主階級與農民階級。”
“到了這個時候，農民沒有像奴隸那樣被視為奴隸主的財產，有了更多的人身自由，但卻仍舊脫離不了地主階級的剝削，正應了那句唐詩，四海無閑田，農夫猶餓死！”
“四海的田都耕完了，農夫為何還要餓死？因為大部分生鏟出來的物質，都交到了地主的手上。”
“這也便是我們現在的社會形態，對嗎？”
朱標點頭。
一牆之隔的朱元璋和劉基亦點頭。
特別是朱元璋。
他的體會尤為深切。
因為他就是最底層的農民出身，從他記事開始，他就是給地主劉德家放牛。
他給劉德家放了整整十二年的牛，隻為了一口飽飯。
那個時候，他的夢想就是能夠找個勤快的媳婦，生兒育女，長大了然後繼續給劉小德家放牛，圖一口飽飯吃。
這是他再低不過的幸福向往。
可這樣的幸福向往，他都實現不了。
很快，厄運便降臨了。
僅僅是一個月內，父親餓死，大哥餓死，大哥長子餓死，母親餓死。
這不是小說，而是事實。
而這樣的事實在當時的底層並不罕見……
楊炎的話，讓朱標和劉基大開眼界，大長見識，而朱元璋除此之外，還大有感觸。
楊炎從最本源處分析了當前的社會形態的產生。
這絕對是他們聞所未聞的。
三人都是飽讀詩書之人，也是這個世界上最聰明的幾個人，但是在楊炎麵前，他們就像是一個學生，甚至是觸碰到新世界的兒童。
楊炎說的知識，是那樣的新奇而又深入，仿佛穿過表象，看到了這個社會的本源。
楊炎到底是從哪裏獲得這些知識的？
是從不曾麵世的秘籍中？亦或是自己思考出來的？
總之，這些知識實在是太讓人驚歎了。
三個人如同海綿一般，瘋狂吸收著……
隻聽楊炎繼續道：“我們可以稱現在這樣的社會形態，為封建社會。”
封建其實並不是一個貶義詞，而是一個中性詞，它代表著一種政治製度或者社會形態。
而封建一詞，也早早出現在中國的文獻中。
《詩·商頌·殷武》：“命於下國，封建厥福。”
朱標點了點頭。
楊炎繼續道：“封建社會，雖然比前麵兩個社會形態已經有了長足進步，但仍舊存在一個致命的問題。”
朱標一怔，忙問道：“什麼？”
“土地兼並！”