這夥東瀛流寇手裏有無常薄倒也不要緊，但這本無常薄裏竟然寫上了皇帝和太子的名字！
青龍會已經大傷元氣，那這夥東瀛流寇會不會是他們的外援？
當年被白玉京斷去雙手的魔刀衛天鷹就曾踏足東瀛扶桑，憑借一身可怕的刀法和扶桑忍術成為青龍十二煞之一。
忍術傳自久米仙人，到了德川幕府時，又經當代的名人“猿飛佐助”和“霧隱才藏”發揚光大，而雄霸扶桑武林。
這種武功傳說雖神秘，其實也不過是輕功、易容、氣功、潛水——這些武功的變形而已。比較特別的是他們能利用天上地下的各種禽獸器物，來躲避敵人的追蹤，其中又分為七派。
伊賀、甲賀、芥川、根來、那黑、武田、秋葉。
甲賀善於用貓，伊賀善於用鼠。
所以這次白玉京也和楊愚來了，白玉京既然來了，袁紫霞當然不會不來，他們還帶著失去了雙手的魔刀衛天鷹。
“天上白玉京，五樓十二城。仙人撫我頂，結發授長生。”
普天之下，可以被別人稱為長生的人，除了皇帝也隻能是皇親禦戚了。
“即使是青龍老大拿了我的劍，看完以後他也會給我送回來。”
這當然不是白玉京在吹牛。
衛天鷹本來就因為仇家追殺才遠渡東瀛扶桑，被白玉京斷去雙手後，已無力在江湖繼續立足。
所以白玉京就把他留在了身邊，並為他打造了一雙義肢。
斷去雙手後，衛天贏本來心念俱灰，了無生意，但白玉京對他說的一席話讓他又重新振作起來，“有時候失去也是一種獲得，雖然沒了雙手，用不了刀，但你可以靜下來修習內功心法。你在我身邊，青龍老大也不會再找你的麻煩。”
在看過這些東瀛流寇的屍身後，衛天鷹眉頭緊鎖，“這不是普通的東瀛流寇，這是扶桑忍者，所以他們六七十人可以傷我官軍幾千人。”
龍七忍不住問，“忍術這麼厲害嗎？”
衛天鷹看了她一眼，“忍術隻是一種手段，忍術的訓練包括偽裝、逃跑、隱藏、格鬥、地理、醫學和爆破。”
“聽說扶桑忍術可以令人隱身？”
龍七又好奇的問。
“其實所謂的隱身不過是一種借助於五行的遁術。”
衛天鷹解釋說，“五遁是對金、木、水、火、土五行的一種特殊使用技術和借助其它工具逃生的辦法。古代五行遁術傳入東瀛經過漫長的歲月形成了東瀛特有的遁術，”
“扶桑遁術發源於華夏，遁術隻是華夏的“道家變化之術“中的一些小“術”。由秦朝方士“徐福”傳入東瀛，但現今東瀛保留的遁術遠不及我國所保留的高深。五行遁術隻是遁術中的冰山一角，遁術的種類很多，五行遁術是最簡單的。遁術的運用要達到“神鬼莫測”的效果，是需要修煉的，主要是兩方麵：一是心理，也就是如同道家的“守一”，二是生理，即是體能的鍛煉，使之靈敏。這樣麵對危險時心理不惶恐，生理可以做出靈敏的動作，達到形神合一，即是高手。”
“但這些忍術倒是沒什麼，我最擔心的是東瀛的另一種術法。”
“還有比忍術更厲害的術法？”龍七問。
“那已經不算一種術法了，那類似於道，一種迷惑人心智，可以令人性情大變的道，《美人歡》。”
解釋一下忍術的由來。
（五遁日本忍術
五遁是對金、木、水、火、土五行的一種特殊使用技術和借助其它工具逃生的辦法，出自中國古代五行遁術，傳入日本經過漫長的歲月形成了日本特有的遁術。
五遁概述
五遁是對金、木、水、火、土五行的一種特殊使用技術和借助其它工具逃生的辦法。中國古代五行遁術傳入日本經過漫長的歲月形成了日本特有的遁術，中國古代“五行遁術”
中國古代有“五行遁術”。即——金、木、水、火、土。是道教法術的基本，剛入道教習研法術的道士，要在五行隻中至少選一種來研究，但是，每門都研究的人也有特別的好處：不會出現“法力失調”或自身被某種法術“同化”。佛教五種逸樂，指沉湎於金(如器物之用)﹑木(如宮室之盛)﹑水(如泛舟之樂)﹑火(如烹調之美)﹑土(如樓台之高)五種物質享受。《淮南子·本經訓》:“故閉四關，止五遁，則與道淪。“遁，逸也。