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在《額爾古納河右岸》的閱讀旅程中，我們仿佛穿越了時空，來到了一個充滿原始色彩和民族風情的部落。然而，這並非一次單純的審美之旅，而是一次對人性多麵性的深刻剖析。在這部作品中，我們看到了愚昧、迷信、心理變態、輕生以及曆史的無情碾壓，這些元素構成了一幅幅生動的社會圖景，讓我們在閱讀的同時，不禁思考：這究竟是一個民族的史詩，還是一部揭示人性複雜麵的小說？
首先，讓我們來談談那些令人哭笑不得的風俗。在部落中，兄弟可以娶大嫂，但大哥娶弟媳卻成了禁忌。這種風俗不禁讓人想起了那句老話：“規則是死的，人是活的。”然而，部落中的人們似乎並不這麼認為，他們嚴格遵守著這些規則，甚至不惜為此引發一場場狗咬狗的爭鬥。不過，值得慶幸的是，書中對於濫情的描寫並不多，這或許是為了保持某種程度的“純潔性”吧。
接著，是那些讓人啼笑皆非的迷信行為。在部落中，一旦有人生病，第一件事不是去看醫生，而是去找巫婆跳一跳。這種信仰的力量，有時候甚至能讓人起死回生。然而，當現代醫學的抗生素出現時，巫婆的神秘光環似乎瞬間黯淡了不少。這不禁讓人感慨：在科學的光輝下，迷信的陰影終將被驅散。
再來說說那些心理變態的角色。書中的拉吉米，一個年輕時騎馬碎蛋的小青年，長大後卻成了一個控製欲極強的養父。他對自己的養女馬伊堪的控製，讓人不禁想起了那句“變態”的標簽。而坤德的父親，強迫兒子娶一個戾氣女，更是讓人大跌眼鏡。這些角色的心理扭曲，讓我們看到了人性中那些不為人知的陰暗麵。
輕生，是書中另一個讓人唏噓不已的主題。部落中的人們，似乎對生命缺乏最基本的尊重和珍惜。一場婚禮過後，緊接著可能就是一場葬禮。這種對生命的輕視，進一步暴露了部落的落後和無知。
最後，是曆史的車輪。在這部作品中，我們看到了部落中的第一個大學生依蓮娜，以及新生代的索瑪，他們的故事讓我們看到了曆史的車輪是如何無情地碾壓一切的。無論是山上的天堂，還是山下的現實，人性、情緒、心理，似乎都是相通的。這讓我們不禁思考：在曆史的洪流中，我們又該如何自處？
在閱讀《額爾古納河右岸》時，我們可以關注幾個主要的故事線，如尼都撒滿、林克、達瑪拉的三角戀，紳德、伊芙琳、金得的心理變態一家，拉吉米和他的養女的控製人生，以及伊萬和他的對岸媳婦兒的故事。這些故事線，就像是一部部精彩的戲劇，讓我們在閱讀的同時，也能感受到人生的酸甜苦辣。
雖然《額爾古納河右岸》被一些人譽為一部美麗的史詩，但在我眼中，它更像是一部揭示人性複雜麵的小說。它沒有給我們提供過多的美的體驗，卻讓我們看到了在半原始生活狀態下的宮鬥劇、都市情感劇，以及各種誤會和控製。這或許就是這部作品的魅力所在吧。
不管咋說，《額爾古納河右岸》是一部值得一讀的作品。它讓我們看到了一個民族的過去，也讓我們思考了人性的現在和未來。在閱讀的過程中，我們或許會有些許的不適，但正是這些不適，讓我們更加深刻地認識到了人性的複雜和多麵。這，或許就是這部作品最大的價值所在吧。
創作日誌：困。累。乏。沒有靈感。讀書太少。睡覺。（堅持的第00036天，間斷4天；2024年4月19日 星期五 於中國內陸某四線半大城市）