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錢作為一種社會勞動後積累的社會標的，它並不具備有實實在在的使用功能，它的 5 種功能，隻有兩種功能價值尺度和支付手段最突出。作為貨幣的儲藏手段和世界貨幣，這種手段本來是一種輔助性的手段，可是被無限放大以後，已經扭曲了貨幣作為一種價格尺度和支付標準的其他要素的正常的交換功能。
東方的財富以前就像明朝的那些官紳地主那樣，把銀錠存到自己的地窖中，等待著一輪農民起義將他們殺掉，然後取出。西方的猶太資本為主的這些金融商人，主要是把自己的錢無限度地放貸到各地，不斷地讓錢生成錢，兩種財富的儲藏方式和增值方式從形式上雖然不同，但從本質上它是一致的。
東西方兩種操作產生的是一種反向的效果，將自己的銀兩和貨幣儲存起來，這破壞了社會經濟的經濟的循環，而把自己的財富無限度地放到社會上，利用高利潤，來使自己的財富增值，雖然活躍了經濟秩序，但是它發展到一定階段的話，它就成為操縱市場、操縱實業，甚至操縱國家的一種工具，就是一種負向的行為，所以財富從本質上來說，積累到一定程度，沒有合理的分配本身就是一種罪惡之源，但是財富從某種角度上來說，又代表一個人成功或者一個家族積累的一種尺度，所以這種矛盾體就造成了世界上財富的不均衡和對財富轉移的不同的處理方式。
所有社會財富的本質是由於不斷地創造出來具體的物質財富、精神財富，比如說戲劇、小說、油畫、音樂等等和我們製造的工業產品、農業產品合在一起，才是這個世界上最本質的財富，而作為這種財富的標誌性的符號貨幣，反客為主，操縱這些實體經濟元素，而過度地放大自己的金融功能，本身就是一種災難，這種災難性的後果是需要通過各國的央行調解社會財富的分配，合理分配、合理地使用利率彙率，才能達到社會財富的有序流動，即商品價值、勞動價值的有序有效流動。
中國有一句話是說得好，就是“錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的”這句話也從一個側麵來證明社會財富和貨幣應用，必然要經過一種合理的轉換，才能實現其功能，縱觀古今中外的所有的財富的流動的規律，都是因為內心的欲望無限放大了對財富的占有欲造成的，無論是何種形式，都是這種社會心理造成的結果，所以在我們當今社會裏，第 一要是認識自己的財富的正常價值功能，第二是必須分配到每一個重要的社會消費領域或者生產領域或者是生活領域的每一個要素之中，這樣財富才是有價值的，這樣才能形成有效的社會財富流通。
總之，希望天下所有的錢都是人類的工具，而不是天下的財富成為天下錢的道具，這就是財富的本質。