此書乃道家學說，也是新道學的啟蒙之作，能讓大家立誌於道。
道家學說在諸子百家中最為深奧玄妙！從古至今，中華傳統曆史文化和學術思想都深受其影響。
道家的“道”，無名無相，無形無物，無所不在卻又不存在，無過無不及，無所不化！
它與宇宙相通，是天地之母，是萬物之主，是人生性命之源，也是萬德萬行之本。
借此道可以明心見性，淨化人欲，使心誌純粹，讓性靈聖潔，改變氣質，提升人品。
它用途廣泛，大用有大用的成就，小用有小用的收獲；有為可成功，無為也可成功；順行正用能成功，逆行反用也能成功！
它周行不息，圓融無礙。可以說，它放之則包羅萬象而造化無窮，收之則虛無縹緲而變化萬千。
本源修行，可保全性命之真，可通曉死生之理，可通達人天之境，可樹立神聖之威，這就是它的偉大之處。
注重大道的人是君子，忽視小道的人是小人。所謂的君子，就像儒家所尊崇的能夠“天人合一”的聖人。
人能弘揚大道，大道也能助人成長；所以人活在世上，貴在通過學習道來修養自身並成就自己。
那些在經國濟世、治理天下方麵有所成就的，不過是小道小成；在身體心靈、神聖功業神奇變化方麵有所成就的，才是大道大成。
自身歸順於道，堅守不變，用道來滋潤自己的人生，自然能讓平凡人擁有聖人的心靈，普通人懷有天下的誌向！
至於讓貪婪的人變得廉潔、懦弱的人變得挺立、膽怯的人變得勇敢、愚笨的人變得聰慧、迷惘的人變得醒悟、迷惑的人變得明白、冤枉的人變得正直、彎曲的人變得通暢；其氣質變化，易如反掌。
因為修道之人，以養氣為基礎，所以能充分發揮其內在的力量，所以能將功夫發揮到極致；以神化為最終目標，與萬物我融為一體，所以能與自然相契合。
達到自然的境界，沒有開始沒有盡頭，沒有成就沒有毀壞，沒有死亡沒有出生，沒有任何阻礙，渾然一體，合為一體又回歸於虛無！這就是其知識見解和氣度氣象的宏大之處啊。
人活在世上，要想讓人生高尚，曆經百世而不朽，首先要樹立遠大的目標。保持自我獨立，不隨波逐流，就會覺得自己最偉大，也會自我尊重。
站立在自己的立場上，同時接受那些不同的立場，達到神乎其神的境界，也納那些看似不神的為神，就能超然物外，把天地看小。
人從上天那裏所承受的，其神通和造化，原本就是沒有限量的，能“充分發揮自己的天性，盡顯他人的天性，窮盡萬物的天性”，進而窮盡天地的天性，就可以幫助天地化育萬物，與天地並列了！
能與天地並列的人，自然能“與天地德行相合，與日月光明相合，與四季時序相合，與鬼神吉凶相合”，並借此看到自己心胸和天性的寬廣。
是否能成功並不在於有沒有地位和名聲！因為成功在於內在而不在於外在。天玄子說“這一生有文章能流傳萬世，即使沒有一個字也能名垂千秋”就是這個道理。
如果自己把自己局限在狹小的範圍內，不追求博學審問、格物致知，不修養自身、力求上進，不在道上下功夫，而隻在功名富貴上奔波，期望沒有的也能得到，沒有成就也能有成就，那麼一輩子也不能成就偉大。
世上有能做到無所得的得到，無名的名氣，無地位的地位，無我的自我的人，那大概隻有聖人了吧！