第二天清晨，當第一縷陽光灑進山洞，七人已經早早地醒來，開始忙碌起來。
他們顧不得昨晚因野獸吼叫而多次醒來的疲倦，一心隻想盡快完成石器的磨製。
七人圍坐在篝火旁，手持石器和磨石，認真地打磨著。
看著巫安靜地躺在柔軟的獸皮上沉睡，七人的心中都充滿了敬意和感激。
他們知道，是巫帶領他們走出了困境，教會了他們許多生存的技能。
他們都自覺地往洞口挪了挪，以免磨製石器產生的噪音打擾到巫的休息。
初升的太陽光照亮了一半的洞口，將山洞映照得格外明亮。
陽光灑在七人身上，映出他們堅毅的臉龐和勤勞的身影。
如果此時有一位藝術家在場，定會被這一幕深深打動，創作出一幅美麗的原始畫麵。
王剛悠悠地醒來，看到清晨的陽光灑在洞口，他的生物鍾已經與初升的太陽同步，大概在早上七點鍾左右自然醒來。
他睜開眼睛，看到七人正在靠近洞口的地方認真地製作石器，心中不禁感慨，現在自己竟然成了部落裏最“懶”的一個。
七人察覺到王剛的醒來，紛紛停下手中的活計，向他打招呼：
“巫，巫，巫。”
他們的聲音充滿了敬意和親近，讓王剛感到一種莫名的溫暖。
王剛微笑著點頭回應，他的心中充滿了滿足和自豪。
他站起身來，走到七人身邊，仔細觀察他們製作石器的過程。
他發現，經過這段時間的學習和實踐，七人的手藝已經有了很大的提高，石器製作得越來越精細和實用。
自從王剛給五人繪上圖騰紋後，猛五人仿佛對圖騰產生了一種近乎偏執的喜愛。
他們不僅珍視圖騰，更是將其視為一種榮譽和身份的象征。
昨晚回來，盡管滿臉塵土和疲憊，他們卻堅決不洗臉，生怕圖騰被洗掉。
對於猛五人的這種執著，王剛既感到好笑又感到無奈。
他明白，在這個原始社會裏，圖騰對於人們來說意義非凡，是他們與神靈溝通的一種方式，也是他們身份和歸屬感的體現。
不過，王剛自己還是要講究衛生的。
他走出洞口，來到附近的水窪邊洗漱一番。
清新的水流帶走了他臉上的塵土和疲憊，讓他感到一陣清爽。
親和巧兩人見狀，也學著王剛的動作開始洗漱。
而猛五人則跑到了稍遠的草叢，開始了他們的日常事務。
他們似乎有意避開王剛，生怕被叫去洗漱而洗掉圖騰。
王剛看著他們的背影，搖頭笑了笑，也沒有再去強求。
在那樣的大環境下，人們麵臨著食物安全的嚴峻挑戰，每天都在為生存而努力奮鬥。
在這種情境下，人們自然會將主要的精力放在尋找食物、保證基本生存需求上，而對於一些生活細節，比如使用樹葉紮屁股的問題，可能確實無暇顧及。
畢竟，生存是首要的，而生活品質的提升則需要在滿足了基本生存需求之後才能逐步考慮。
因此，在那個特定的曆史時期和環境下，人們的選擇和行為都是基於他們的生存需求和實際情況來考慮的。