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關於陸吾的神話傳說，除了上麵所介紹的之外，在古代的典籍中還有一些記載。《山海經·海內西經》說：“開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玕琳、琅玕、不死樹。鳳皇、鸞鳥皆戴��，又有離朱、木禾、柏樹、甘水、聖木曼兌。開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人麵，貳首，自環，食於九土。開明南有樹鳥，六首；蛟、蝮、蛇、虺、蜃、蜣、蝒，鳥身是蛇，蛇身是魚，鳳鳥是鳥。開明西有犀牛、大象、熊、羆。開明北有橐駝、麋、驢、騾。開明之東，有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。開明之南，有樹鳥，六首；蛟、蝮、蛇、虺、蜃、蜣、蝒、蟲為鳥。開明之西，有犀、象、熊、羆、野牛、羚羊、狡狗、巨鳥、白象。開明之中，有虎、豹、九首人麵、九首馬身、鳥身而人麵、蛇身而人麵、羊身而人麵、虎身而九尾、魚身而鳥翼、身而犬首、牛身而八足、人麵而三首、馬身而鳥翼、鳥身而蛇翼、六首人麵、四首馬身、三首一身、雉身而人麵。其神狀皆人麵而虎身而九尾四足而一臂，操戈盾立，其狀如塔。有神人麵獸身，名曰韋夷，乘兩龍，雲蓋三層。有神，人麵虎身，有文有尾，皆白處之，名曰天吳，八首人麵，八足八尾，皆青黃。有大蛇，名曰雄虺，出入有光，百獸莫之敢當。有鳥焉，其狀如鴞，人麵而一足，曰橐蜚，冬見夏蟄，服之不畏雷。開明南有水出焉，廣員三百裏，激疾，不可以上。名曰滔雕，其魚多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，遊於東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰。又有離朱、木禾、柏樹、甘水、聖木、曼兌。有獸焉，其狀如豚而有牙，其名曰當康，其鳴自叫，見則天下大穰。開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人麵，貳首自環，食於九土。鳴蛇，四翼，其目如眥，其音如判木，見則天下大旱。又有神焉，人麵蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”
這段描述展現了開明獸的多個形象，如樹鳥、犀牛、大象、熊、羆等，都是具有象征意義的神話生物。此外，還提到了許多神奇的現象和生物，如文鰩魚、當康獸、鳴蛇、燭龍等，它們都有著各自獨特的形態和象征意義。
在古代的文化傳統中，陸吾作為昆侖山神的使者，具有非常重要的地位。他的形象和神話傳說，不僅反映了古代人們對於自然界和宇宙的認知，也體現了他們對於神秘、威嚴、不可侵犯的神靈的敬畏和崇拜。同時，這些神話傳說也為後人提供了豐富的文化遺產和藝術創作靈感。
總之，陸吾作為古代神話中的重要角色，其形象和故事在古籍中得到了廣泛的記載和傳承。他的威嚴、神秘和神奇的故事情節，使得他在古代文化中具有非常重要的地位。同時，這些神話傳說也為後人提供了寶貴的文化遺產和藝術創作素材，讓我們能夠更深入地了解和感受古代文化的魅力和精神內涵。