中華文明誕生和早期國家的形成（奴隸製社會的形成與繁榮時期）
1、禪讓製：堯----舜-----禹 時期民主推舉部落聯盟首領的製度。（是指統治者把首領之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗麵前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。）
2、夏朝：（國家的產生）約公元前2070 年，禹建立了我國最早的奴隸製國家夏朝；定都陽城(今河南登封)，主要通過控製一些部族對地方實行間接統治。禹死後，其子啟繼位，標誌著世襲製代替禪讓製，“家天下”取代了“公天下”（出現了階級壓迫和階級剝削）。公元前1600年，夏朝為商湯所滅。
▲▲夏朝已經不是一個部落而是一個國家。●河南二裏頭遺址，很有可能是夏文化遺存。
●國家性質：天下為公 → 家天下；權力傳承：傳賢 → 傳子；社會轉型：原始公有製 → 奴隸私有製。
（禹死啟繼，表明當時傳統習俗已被新的價值觀念取代，禪讓習俗受到嚴重的衝擊，王權的觀念已經產生）
3、商朝：約公元前1600年，商湯滅掉夏朝，建立商朝，都城在亳（bo今河南鄭州）。商朝前期都城多次遷移（原因：中原屢有洪災，貴族內部多次發生爭奪王位，國力一度衰弱），後來商王盤庚遷都到殷（今河南安陽一帶）；商王是最高統治者，實行內外服製度。商朝的最後一個王紂（帝辛）亡於暴政。（商紂也是我國古代一位暴君，對外征伐，對百姓課以重稅，還曾炮製“炮烙之刑”）
4、西周：公元前1046年，周武王滅商，建立周王朝，定都鎬京（今陝西西安），史稱西周。西周實行分封製與宗法製，史稱“封建親戚，以蕃屏周”。公元前841年，周厲王貪財好利，為政暴虐，引發了“國人暴動”。（公元前841年，是我國有確切紀年的開始）“國人暴動”後，大臣召公、周公共同執政，史稱“共和行政”。前771年，少數民族犬戎攻破鎬京，西周滅亡。（公元前770年, 周平王“東遷洛邑”，東周建立）
（1）分封製：又叫“封邦建國”，是西周為了鞏固統治，實行的地方管理製度。他們依據血緣關係的遠近和功勞大小（依據），授予宗親和功臣（對象：外戚、先代的王族，）管理土地和人民的權利，建立諸侯國。諸侯有較大的獨立性，在封地內再分封；向周王進獻貢物；服從周王調兵。這一製度（作用），保證了周王朝對地方的控製（間接控製）；穩定了政局；擴大統治範圍；確立了周王朝的社會等級製度（天子、諸侯、卿大夫、士）。但是，分封製度下易成地方割據勢力，不利於中央集權；到西周後期，諸侯國勢力日益強大，王權衰弱，分封製遭到破壞。
在實行分封製的同時，西周實行了宗法製度，形成了森嚴的等級製。
（2）宗法製：是與分封製互為表裏、以血緣關係為紐帶的權力繼承製度，逐步建立起一種家族和宗族集團的國家法律規範。核心“嫡長子繼承製”，是血緣與政治的結合。這一製度使得周天子成為天下共主，保證了各級貴族的世襲特權，有利於統治集團內部的穩定和團結，鞏固了奴隸主貴族的統治。
●分封製與宗法製的關係：兩者互為表裏，分封製是宗法製在政治上的體現，宗法製是分封製的基礎。
夏商周是早期國家產生和發展的重要階段，創造了燦爛的文明，青銅器和甲骨文反映了當時高度發達的文明。
5、青銅器：在原始社會後期，我國已經出現了青銅器（甘肅齊家文化遺址出土的銅鏡距今4000多年）。商代著名的青銅器：司母戊鼎(造型雄偉、最重)和四羊方尊(造型精美)。（注意圖片記憶）西周時期的著名青銅器是：利簋（gui）（西周最早的青銅器，記載了武王牧野伐紂的過程）
6、甲骨文：1899年，清朝人王懿榮首次發現刻寫在龜甲或獸骨上的甲骨文。象形是最原始的造字方法。是我國已經發現的最早、體係較為完整的文字，我國有文字可考的曆史是從商朝開始的。比甲骨文更規範的文字是金文，（商周青銅器上鑄刻的文字，古代視銅為金，所以叫金文，又因鑄刻在鍾鼎之上）也叫鍾鼎文、銘文。
●目前所見“中國”一詞的最早實物見證是：西周早期周成王時期的青銅器---何尊。
由夏商到西周，實現了禪讓製到世襲製、分封製、宗法製的轉變，國家機構逐漸完善（政治），經濟與文化領域也有所發展，為東周向封建社會過渡奠定基礎。