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青州才向外派出兩撥下南洋的船隊，此時，若是給與國人巨大的財富刺激，會讓國人開發拓展新航路的熱情倍加高漲。中國曆來是缺銅缺錫的國家，這兩大礦產為讓國人瘋狂。此外，南洋島上最適合種植甘蔗、香料，即使百姓買下的土地沒有礦藏，種植也會讓百姓致富。當然，為了擴大種植量，莊園主會瘋狂地購買奴隸，增加勞動力。如此，夷學就會潛移默化地融入我們民族的文化中，就成了我們本身文化的一個組成部分。
此外的數封信，劉備則分致尹東、周毅、高山，告訴他們自己準備提出“進化論”學說，請他們與自己聯手，從各個角度闡述“叢林法則（進化論）”的原理，解釋“物競天擇，適者生存，不適者淘汰”的觀點。並強調：世界就是在這樣的自然規律下向前發展的，要想不被淘汰，隻有不停的發展、強大。要想保證人人都有機會出頭，則需在製定律法、規則時秉承公正原則，使每個人在競爭中處於相同的起跑線。
寫完這份信，劉備還不放心，複提筆給大儒管寧、孔融等寫信，陳述道：自己正在和尹東、周毅、高山探討一個學術問題。這是自己多年來觀察野外生物物種時發現的一個奇妙現象。
在詳細地解釋了“叢林法則”的學說後，劉備耐心地解釋說：這一理論也許和儒家的中庸之道有衝突。然而，“物競天擇，適者生存，不適者淘汰”，有可能是自然界最樸實的基本規律。按照這一理論，秉承中庸的學說很可能是被淘汰者的哀歌，是弱者之術、亡國之說。要想生存與發展，絕不能中庸，要盡量優秀與強大。
劉備懇切地表示：至聖先師給我們帶來了知識的普及，自己的這一學說絕不是否定至聖先師功績。隻是時過境遷，現在時代變了，至聖先師的理論或許也要加以調整，以適合當前的時代。現在是個競爭的商業時代，應該給商人們一個思想指導，讓商人們在物競天擇中，還要明白他們必須遵守現世的律法與規則。這些律法與規則這是人與獸的區分，這些律法與規則保障了競爭中平等的機遇，以及他們競爭中獲得的利益。
送走了信後，劉備心頭忐忑不安。他不知道自己這封信能起什麼作用，但心裏隱隱存著一份希望：自己在青州的身份，不會讓他們對這封信置之不理。自己從建立社會秩序著眼，管寧等無論怎樣，也許對這番理論作個說明。隻要人們開始爭論，那就好。這“叢林法則”會慢慢地灌輸給庶民。
打破中庸，民族擴張就開始了。
“青州這幾年的發展，已經顛覆了許多舊有的學說理論，擺在麵前的事實，讓人們都在尋找新的學說，以解釋青州重商反而強盛的現象。現在是破而後立的時候了。有了這一學說支持，對外掠奪、征服就有了理論依據，我們的民族再不是中庸地閉塞著，等待別人來征服，如此，民族的命運就能真的改變”，劉備想通了這一切，拋下心事偷笑起來。
這個真理一定不能讓日本人知道，要讓他們堅持中庸之道，以便世世代代作我大漢的奴隸。從這方麵講，采用這種閑談方式的信函，才不易引起善於學習的日本人的注意。而這一理論被攻擊的越利害，日本人越不會在意。“等到這裏學說辯論到高峰時，找個理由，把支持中庸的人以各種名義發配日本，讓他們在日本好好攻擊‘叢林法則’，鼓吹中庸，如此，百年大計就完成了”，劉備內心舒暢，哼起歌來。
日本的《鬥戰勝經》說的就是樸素的“叢林法則”，從那時起，日本確定了吞並中國大陸，進而稱雄亞洲的野心，曆史現在倒了個個，讓日本也嚐嚐大漢的憤怒吧。
劉備在青鹿港呆了沒幾天，元老院傳來了文件。這次，元老院對劉備表現出的恭順異常滿意，同意了劉備去泰山覲見皇上的要求，同時，轉來了曹操要求聖上速回京師的文告。攜帶著這份文告，劉備滿意地踏上去泰山的路，全然不顧自己的“叢林法則”理論在青州掀起的軒然大波。