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可現在，這潘仁貴的表現明顯說明根本不需要這樣做，他自己很樂意說出一些東西。而且他現在的表現已經不像是一個罪犯了。
“雖然時間不夠用，不過就當我們想偷偷懶吧，能先說說前輩是怎麼會進監獄的麼？我看前輩在這監獄裏似乎並不像其他人那樣……”黃金詞窮了， 他不知道應該用什麼形容詞來結尾比較好。
“愧疚是吧？”潘仁貴笑著說道，他衝黃金擺了擺手，繼續說道：
“別叫前輩，真當不了這個稱呼。我看得出你們跟我的區別，所以我可不是謙虛，是認真的。”
“好吧，那叫你潘老哥。”黃金順坡下驢。
“嗯。那我就說說，其實我進監獄也是逼不得已的，當時的社會條件本不允許我這樣的人存在，但又總會有需要我們的時候，這一來一去就有了衝突。在加上，我那時候有點當出頭鳥的意思，那些鬼怪對我已經有了很大的不滿，可以說如果我不進來，那我的結局就是死，這是肯定的。”
潘仁貴這番話有很多更深層的含義，不過對於社會時代的那部分並不在我們的關心範圍之內。雖然我們沒有經曆那個時代，但大概也能想得出到底為什麼他會這樣說。
可是，他後半部分對鬼怪的評論，似乎已經將鬼怪當成了一個組織，而非個體。這就有點值得令人深思了，如果隻是個體，他必然不會有這樣的說辭。
他沒等我們回應，便繼續說道：
“你們應該挺奇怪的，我已經說的鬼怪好像黑社會一樣對吧？”
我點點頭，黃金也緊皺眉頭，他猜對了，我們的確有這樣的想法。
“不隻是你們，我也這樣覺得。所以當我發現這一點的時候，我開始擔心自己的未來了。”
接下來，潘仁貴十分仔細的講述了自己所經曆的那些事情，當然，有的事情是一兩句話帶過，有的事情又講的很仔細。
我們都安靜的聽著，聽完之後也理解了潘仁貴的選擇。說到底，他之所以進監獄，除了和當時推行的價值觀形成了衝突之外，更多的便是出於對自己生命安全的考量。
大概的事情是這樣的……
潘仁貴，他是重慶郊區外一個小農村的普通孩子。說普通，是他的家世背景很普通，他沒有什麼遠大而深厚的背景，家裏人祖祖輩輩都是重慶這片土地上老老實實的農民。
不過他的家庭也不算貧苦，每年的糧食能夠讓他們吃飽飯。在他六七歲那年，他的爺爺奶奶同時去世。一對老人同時去世，而且還沒什麼痛苦，那時候村民鄰居對此的評價都是說，兩個老人積德了，所以落了個善終，而且下輩子一定還可以再做一世夫妻！
不過那時候的潘仁貴對這樣的評價並沒有多大的感覺，因為那時候他正在忙於應對自己身上出現的變故。
簡單來說，在爺爺奶奶雙雙去世的時候，潘仁貴覺得自己的眼睛很不舒服。如果要形容那種不舒服的感覺的話，就是類似沙眼的感覺。
沙眼，就是眼睛裏總感覺有小顆粒，每次眨眼睛都會覺得眼皮在跟那些小顆粒摩擦。這是種很難受的感覺，在眼睛變成那樣之後，每一次眨眼都會刺激淚水不斷的從眼睛裏流出來。
這樣的情況一直持續到了幾天的時間，當這種情況消失之後，時間正是爺爺奶奶的頭七。按照民間傳說，頭七是去世的人回來探望親人的日子。
不同的地方，在頭七會有不同的風俗。有的地方，講究在門口內外和屋頂煙囪周圍灑上一層細細的白灰，如果第二天看到白灰上麵有腳印，或者有什麼小動物、小昆蟲的印子，那就說明已經去世的親人回來過了。
有的地方則完全沒有這樣的風俗，反而是講究擺上一桌貢品，有酒有菜有水果。這貢品是給陰差的，為的就是讓自己已經去世的親人能有更多時間留在陽間看看自己的親人。
不過風俗隻是風俗，風俗就是你可以那樣去做，也可以不那樣做。當時，潘仁貴的家人就沒有那樣做，隻是照常幹活吃飯睡覺。
這也怪不得他們，那個時候，人人都被生活的壓力壓的喘不過氣來，哪怕隻是個農民。要知道種田的農民是靠天吃飯的，天不下雨那就顆粒無收。即便是長江都有斷流的時候，何況隻是個分支嘉陵江呢。
不過，那一晚，潘仁貴並沒有按時上床睡覺。因為那時候他正又擔心又好奇的感受著自己眼睛的改變。
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