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有句老話說的好，好事不出門，壞事傳千裏。歸根結底，人們都認為有好事不新鮮，行大運的不是多離奇的事情，說多了還容易讓人覺得是在嫉妒。不過壞事可就不一樣了，不僅能彰顯自己的平安喜樂，更能在對比中找到優越感。
於是，鬼山出的這幾件事情一下子就傳開了。從口口相傳到街頭小報，再從街頭小報到地攤刊物，除了那些官方的、代表著上麵聲音的權威刊物沒有出來說話，基本上市麵上的人都已經聽說了這個事情。
可也正是因為權威刊物以及電視台廣播電台等代表了權威的媒體沒有出來說話，所以導致這個事件最後被當做了傳言漸漸湮滅在街頭巷尾。
事情過去了很久，到了現在，除了當地人還有人記得這件事之外，根本沒有幾個人還記得。這件事的資料，是張福民老人整理了當年的一些小報文章之後才確定的，他也曾經去到當地找老人打聽，最終確定了這件事的真實性。
而羅天在看到鬼山的資料之後，也調動了他的關係，動用了警方的關係幾經輾轉找到了當年的那個投資人，也找到了當年的那個包工頭，從他們的嘴裏重新、再一次的確認了這件事的真實性。
如此一來，鬼山就成了我們必須要去調查的一處。隻是，在此之前，我們還研究了一下包工頭夢裏與他傳話的哪位老婦人的身份。
其實這倒也沒什麼需要研究的，結合網傳的東西，再加上羅天確認的這些事情，我們基本可以肯定當年的那個夢裏的老婦人，應該是一隻妖。
並且，從這件事上可以推測出一個結論，那就是鬼山鬧鬼的事情並不是古早就有的，至少是出現在那隻妖之後的事情。
不然，也不會有妖化老婦進入包工頭的夢中，告訴他不要施工而自己也準備離開的事情了。隻有妖先來到了鬼山，而後才有鬼怪邪魔占據的情況下，哪位老婦人才能說出這樣的話語來。
“按照時間來算，這鬼山應該是出現的最晚的一個地方……”羅天講完鬼山的事情之後，做了一次總結。
“鬼山這裏的事情還算詳細，不過酆都城後山哪裏的事情就沒那麼多了，隻有很簡單的幾個傳說，可問題就是事情裏涉及到的人事物都可以找到對應的人，但一點有用的信息都問不出來，對方不會去承認也不會去否認，是直接不去回答這個問題……要知道幫咱們調查的可都是當地的片兒警，這種情況出現的很沒道理……”
接著，羅天簡單講了講酆都城後山的事情。相對鬼山來說，的確酆都城後山的事情十分簡單。傳說酆都城有洗滌人的心靈的作用，效果比去一趟西藏還要強出幾十倍。
據說有那麼三四位，男女老少都有，性格都有不好的地方，可這幾個人在酆都城遊覽的時候，無意中與其他人走散進入了後山，再出來之後性格大變。這種大變不是說變的與之前截然相反，而是將原本人性格脾氣中不完美的部分補齊了，變的完美了。
但這幾個人的事情都隻是有口頭上的傳言，並沒有上什麼報紙，所以也沒有引起什麼轟動。可畢竟是酆都城，是一個旅遊景點，也是一個神秘的所在，這樣的地方一旦有什麼特殊的事情發生，都會流傳許久。
而張福民老爺子作為本地人，自然也就聽說了這些事情。可能一開始他沒在意，隻是當成了景區炒作的手法，但時間長了次數多了，人自然會產生好奇心，想要去驗證真假。
隻是驗證真假的人並不是張福民老爺子，因為他沒有找到當事人，但羅天找到了。個人的力量與集體相比總是有限的。如果單憑張福民老爺子，可能一輩子都不見得能夠找得到這幾個人，但換做羅天，換做官方來做，這件事就簡單了。
要說找這幾個人的辦法也不是很複雜，酆都城雖然號稱鬼城，沒有廟宇道觀可以讓你布施留名，但那邊卻也有算命看相的專職人員在。
一般來說，道觀廟宇裏麵總會有這樣的一個工作人員，有的是和尚有的是老道，在台灣的大廟裏也有，一般叫廟祝。
這樣的職業一般是家庭傳承的，而且有的家庭會有不成文的規矩，便是將每一個找自己算命看相的人的信息都記錄下來。
一般來說，隻有家庭傳承的批字算命的才會這樣做。如果是廟宇道觀裏的和尚老道，則不會這樣做。
出現這樣的差異，主要是因為對於和尚老道，本來就是宗教人士，先天就有一種基調在哪裏，會讓人不自主的願意請他們來給自及算算。
但家傳的那種就不一樣了，家傳的不是和尚老道，往往頂多算是居士。這時候如果你拿不出什麼能表現自己水平的東西，怎麼能讓人樂意坐下來花錢請你算命呢！