當石頭在水體中激起漣漪，我們隻會稱那是水波而非水的變貌，因此在混沌之中，惡念也可能催生深思。也許單一的惡更便於心智剖析，因為一個焦點，更容易闡述清晰。
不過，即便惡能輕而易舉地觸發思維脈衝，卻難以拓寬意識廣度。時代進步的終極訴求，終需歸於正義之道。換言之，一個世代的傑出人物，必然同時駕馭善惡雙麵，並非僅依賴邪惡一麵的智謀。
缺少宏大抱負的世界掌控者，無法抵達真正的天賦之巔；即使具備才略之人，在善心流失之時，也會被庸常生活淹沒，終結於自我無力。
於是，曹孟德躍入我的腦際，不論是筆下的虛構，還是史書中的一抹掠影。
我僅熟悉《三國演義》，對真實的他，一無所知。
然而書中的曹公，一開始就絕非權謀家，倒更像是一個真正為萬民憂慮的人物。
那句“寧願我負天下人，休叫天下人負我”，盡管後來膾炙人口，卻並非他最初的信念，我想。
一個存良知者難以奴役世界。
這句話絕非虛言。
精神的鉗製遠比看上去複雜。
雖然某些壓抑可以輕易祛除，可有的卻根深蒂固，難消其跡。
要掙脫某些精神束縛，需多重重重條件達成。
隻有滿足它們，某些精神桎梏才有破解可能。
這正是我持續強調，思緒起源於善惡的起伏，卻又總感覺少了些什麼的原委。
不錯，思維的變化確由善惡擺動激發，也可視作因善惡交替而生。然而創造，則非純粹思維流轉之功。
是欲望，無誤，是欲望孕化了惡的念頭。難怪創新力出眾者多懷有偏激的想法，原來惡之覺醒推動了思考突破。
就像兒時，我對複仇的執拗渴望。
欲念驅使我的想法不斷顛覆，逐步完善詳盡的複仇計劃。
盡管劇情中有時會出現小孩設計大人的場景，那終究不過是成年人賦予幼小者的幻想。孩童的確心智不凡，卻遠不足以在策略上抗衡成人。
劇情裏的少年精明算計大人，然後成功地暗殺他們，可在現實中，更常見的不過是一場突如其來的的背後突襲。
我固然設定了周密的複仇步驟，卻忽略了規避法律製裁的方式，那時的我還並未明白法律的概念。不知法，何談躲避法律的裁決？
故深知法規的，才能利用疏漏為惡。
於是法典理當明確一條：知曉法規之人，若以漏洞犯法或誘使人犯罪，以及借此逃脫刑責，應當問斬。當然，法律應自身完善其條文！
那個時候，我能顧及的僅限於免受世人譴責，於是選擇——用現在的表述是身份代入。我熱愛玩火，眾人皆知，同時我向他們顯示，我可以控製火源，絕不會引來災禍。
如何做到不引起災禍？
我設定了兩個階段。
一，自家室內焚燒紙張，燒之前預備一桶水、關嚴門窗防風、清理附近以防碎屑，萬事俱備後我才施以火源。此舉使我母固然痛揍我，但卻記得我防災的意識。
嗯……這樣的後果也令人懊悔，從此我對火焰產生莫名的迷戀，以致於小學時仍偶有放縱之舉。
當時我並未洞察這一點，忽略了思維搖擺的本質，何以搖擺不可？鑽牛角尖不也是一種表達方式嗎？
確實，執拗也是一種陳述形式。
是啊，世間少有絕對之定論。
能量守恒看似不滅，但它確實可被打破。
如同表麵似男、生物上定義為男性，但這便定義了他的全部麼？
初時我沒想過這些問題，因此我當時得出的答案是，純粹的惡足以誕生思維，但其內蘊的極限製約阻止了它的持久存在。生命追求的是和諧共生，而非無盡廝殺。
因此，純惡難以長久維係，它需被別的力量約束，或者幹脆消除這種惡意的思維。
若隻剩純善，生命前進的步伐會戛然而止。
善良未曾定格前，消除罪惡意味著摧毀所有。
而確定善的存在之後，善依賴惡得以呈現。
沒了惡，善也無法獨自存活。
意味著惡必不可少。
這樣一來，過去確實或許曾有純惡意念的生命體！
—純惡之思維實體。
倘若過去確有高度智慧生命，那麼解釋人類突然降臨，而非漫長衍化的現象就易如反掌。
因為人類的存在，乃是命途依據過往記載催化塑造的結果。
若真有思維生命存在過，又何以蹤跡全無？
命運果真可以徹底抹除每一絲痕跡麼？