即使無法報答，感激之情難道不應當存乎心中嗎？
怎麼可能心安理得地以怨報德呢？
這無疑是超越我認知的境地啊！
當然，感恩不必犧牲一切，根據恩情深淺調整回饋的程度是必要的。接著，依據實際情況決定是否能持續援助。
如果無法承受，那就權衡恩情的份量與施恩者的當時情境來考慮是否繼續付出。
舉個例子，世上有些人稍有富餘便會自我陶醉，他人求助時表麵大方，但私下卻可能以借貸之事羞辱借貸之人。對這類人，假如僅需微量付出便可幫助他們度過困難，那就伸出援手吧，人生需要一些調劑。
然而若需要傾盡全力，那麼隻需依據當初所得到的援助額度折合成當下等值回饋即可。
的確，某些人在走出逆境後會有轉變，甚或會在致富之後大量回饋恩人——盡管這種情況極為稀微，並需要特定條件：隻有你獨自一人相助，他借此契機奮發並取得了成功。但這僅僅是前提，之後他是否會因此感恩圖報，則另當別論。
（或許可以這麼比喻，這跟買彩票中大獎的概率相當。雖非全憑運氣，可一個人的真實麵貌實在太難看穿，所以說這也像中獎般難以預料。所以最好根據當下具體情況分析。犧牲潛在的巨大收益固然可惜，但保住自己的生存權益，豈不是更實在嗎？）
可是，這又能怎樣呢？
難道我們幫助別人僅僅是為了回報？
當然不是！
但我想沒人會願意援助不知感恩的人吧？
助人為樂若成受虐，豈非自討苦吃，叫人作嘔。
不過，若是特別熱衷受虐的M族頂極個體，也許會考慮一下。
但我敢說，就算再極品的M，也不會想要這種令人作嘔的“享受”。
想想都覺得渾身起雞皮疙瘩。
誠然，伊塔爾的救命之恩，此刻我的生命難以言表的感激。
當然，理智告訴我，我們之間的關係不必以命相報。
畢竟那是彼時順手之舉罷了。
但她實實在在挽救了我的生命。
這生命是她的恩賜。
雖然理智警告我要理智，但深知生命無法以任何等價物權衡。
另一方麵，理智已劃分了兩區，一為物質回饋，一為以救人為回報，而理智刻意放大了物質的價值。
換句話說，我的理性傾向事物平等的交易和表達。
看來我在這方麵的感情確實有缺陷啊！
難怪我在人性和倫理上如此糾結。
畢竟，我在新的世界僅僅度過了不足一天，過去的影響仍困擾著我，想做真正的自我實屬不易。
再者，真實的我到底是誰呢？
嗬，一個抽象概念，又如何界定和求解？
現在想來，我曾抱怨亞瑟沒有立刻救援。
對，我不應如此對待亞瑟！
深入思考，一股莫名的恐懼湧來——我會否因自身的短處，不顧他們，隻為求生存而利用他們如同工具？正如同曹操作過的那樣，他們是我銳利的刀鋒與堅固的護盾。
沒錯，理智告訴我，他們不過是召喚獸。
意義上講，無情地使用他們，似乎無可厚非。
或者說，為了我的生存以及勝利率，我本應有理由地驅使他們，甚至完全可以以勝利為基準去使用。
他們是我的財產，我擁有主宰的權利，他們沒有絲毫權限和權益。
對於他們來說，我就是絕對的存在，甚至比創世的神更有至高無上的威嚴。
亞當與夏娃終歸悖逆了神的意願。
然而，如吾空那般叛逆的角色，也不能違背我的意誌。
所以從客觀上看，對於他們，我的存在遠比神更具權威，無比偉大且不可違背。
是嗎？我會變得如此無情無義？
在這個異樣的黑暗世界中，依常理推斷，這樣的生命形態對我來說恐怕並不陌生。
但是如今的我，內心情感豐盈。
撇除邏輯之外的情感考量，我會抵抗這種理智。
但情感聽起來簡單，說是基於情感的抉擇，實際上何嚐不是一種私欲的驅使呢？
瀕死之時，不正是因為恐懼，我想過犧牲亞瑟以自保嗎？
所謂的情感，所謂的情感角度，說到底不就是自私的另一種說法嗎？
理智何在，情感又如何？這不過是餘裕尚存時的豪邁詞彙，麵對生死抉擇時，這一切或許瞬間翻覆。何謂理智，何謂情感？