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隱去了一部分內容，昊尺把羊永興誇得天上地下唯我獨尊一般，就差表演忠實信徒了。
當然，昊尺也沒有說羊永興是自己的師父，隻說是族長，所以倒是傳了他們《雷電寶典》，遵從祖上吩咐，教育人們如何富強、自由、民主、自尊、自愛、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善、文明、和諧等多方麵發展。
其中，富強、民主、文明、和諧是家族價值目標；自由、平等、文明、公正、法治是家族價值取向；愛國敬業誠信友善則是家族成員價值準則。
這些，都是希望成員以振興家族為己任，促進成員團結、維護俠盟統一，自覺報效俠盟，要求成員忠於職守，克己奉公，服務家族，服務俠盟，充分體現世界主義修道精神。著重強調誠實勞動、和睦友好、信守承諾、誠懇待人、相互尊重、互相關心、互相幫助等，努力形成世界主義新型人際關係。
除了教育這些，家族中的無數前輩也開啟了新一輪的人生教育。
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除此之外，還有齙牙哥、齙牙妹、茫燃弟、割炮等多位大神聯袂教育，以致於現在昊尺自己都還處於菜鳥階段，遲遲沒有畢業。
聽完昊尺的講述，哪怕是冰冷淡定的冰主也忍不住吸了一口涼氣，表情震驚不已。
鎮住這個師尊，昊尺也繼續講述了一個中心兩個基本點（以經濟建設為中心，堅持四項基本原則、堅持改革開放）和四項基本原則（必須堅持世界主義道路、必須堅持修道士當家做主、必須堅持組織的領導、必須堅持麻利主義，偉人思想）。
“一個中心，兩個基本點”是組織基本路線的核心內容，
四項基本原則是立國之本，是世界主義現代化建設的根本政治保證，是組織實力生存發展的基石；隻有堅持四項基本原則，才能使世界主義現代化建設有堅定正確的方向，有團結穩定的環境，有統一的意誌和行動，讓組織勢力愈發壯大。
為了達到唬人的目的，昊尺還把自己連夜文抄的《冰心宮戰略基礎·大力發展生產力篇》拿出來遞給冰主。
陳述了一番利害關係，縱使萬冰魔有些窺竊昊尺的神秘體質，但為了萬冰雪還是沒有明麵表現出來，似乎放棄了鼎爐修煉的事情。
如果昊尺沒有讀過小說，沒有理解那些都市人的思想，那麼很可能會被騙；可現在他根本不相信一個心魔可以放棄提升實力而沒有後遺症的捷徑，所以隻能拿那些所謂的組織成員來震懾。
當然，昊尺還講述了由卡爾·麻科絲和弗裏德裏希·奀割絲創立的學說，包括神學世界觀、世界古史發展學說、奀割絲無產階級革命理論以及世界主義和現代化建設理論在內的科學理論體係，修士階級組織的理論基礎和引導思想。
麻科絲主義作為一個完整而經過實踐的理論體係，是在同勢力組織成員交流和革命鬥爭實踐的結合中發展的，也是在同各種戰爭勾心鬥角的鬥爭中發展的，是在對時代發展提出的新問題和出現的新理念、新情況進行創造性分析研究過程中不斷發展的。
麻科絲和奀割絲逝世後，他們的繼承者繼續把麻科絲主義推向前進。烈利把麻科絲主義同國家革命的具體實踐結合起來，創造性地發展了麻科絲主義，創立了麻科絲主義的帝國主義理論。發展了麻科絲、奀割絲關於無產階級革命和無產階級修士思想解放的理論，製定了關於建立新型無產階級組織的學說。他總結了成功的的實踐經驗，提出了世界主義建設的基本原則和指導思想。
烈利對麻科絲主義的發展使麻科絲主義進到一個新階段——烈利主義階段。
當然，烈利從未用過烈利主義這個詞，也從未把他的觀點歸入“麻科絲烈利主義”這個詞中。他的思想觀點是從古典麻科絲主義的思想發展出來的，這種發展被後人視為是烈利對麻科絲主義的進步：“麻科絲主義”！當然，它的思想也被另一些人視為是相反的結果。