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多難尊者道：“我佛門中人，需得念經修佛，而念佛亦有三味，方法有二。”
林辰聞言連忙認真傾聽，生怕聽漏了一個字。
多難尊者開始講述：“其一，一心觀佛之相好，或一心觀法 身之實相，此二者即觀想念佛，或一心稱佛名，修行法，謂之念佛三昧，是因行之念佛三昧也。”
“其二，為此三種之因行所成，如心入禪定，或佛身現錢，或法 身實相，謂之念佛三昧，是果成之念佛三昧。”
說完兩種方法後，多難尊者神色愈發認真：“因行之念佛三昧謂之‘修’，果成之念佛三昧謂之‘發得’。觀無量壽經曰：‘於現身中得念佛三昧。’又曰：‘見此事者，即見十方一切諸佛，以見諸佛，故名念佛三昧。’念佛三昧經七曰：‘念佛三昧，則為總攝一切諸法，是故聲聞緣覺二乘境界。’智度論七曰：‘念佛三昧能除種種煩勞及先世罪。’”
說罷，他看向林辰。
隻見林辰不知何時閉上了雙眼，神情時而疑惑，時而明悟，如此種種，聽到如癡如醉，仿佛踏入了一個玄奇的佛道世界。
多難尊者所言，就如佛道之理，一個個字如洪鍾大呂般響徹在林辰耳邊，在腦海中咀嚼良久。
多難尊者見此沒有打擾，他所說的念佛三昧，看似簡單，實則非凡，即便是參佛多年的佛修，也很難明白。
正因如此，從佛道一途，踏入聖神境界者，寥寥無幾。
精深的佛法，隻可意會不可言傳。
多難尊者覺得自己該說的已經說了，林辰能夠明白多少，關鍵在於自己。
林辰的腦海中，不斷回響多難尊者所言。
待外麵天黑下來後，他方才睜開雙眼，道：“尊者，聽你剛才所言，我以為佛道修行，分為兩種，一種為頓悟，一種為漸悟。”
“施主所言極是。”
多難尊者含笑點頭，又聽林辰說道：“前者就好比天生的佛修，修行佛法，一日千裏，而後者則沒有天資，需要刻苦修行，專研佛法，用水滴石穿的功夫明悟。”
說到此處，林辰笑了：“其實劍修、刀修，乃至走其他武道的修煉者，又何嚐不是如此。”
多難尊者驚歎道：“施主能夠在如此短的時間內明白，實在令貧僧佩服。”
林辰又道：“尊者剛才所說的念佛三昧，大致也可兩種，一種為因行，一種為果成，故而佛門有因果之說。”
多難尊者聽到此語，神色越發驚詫的看著林辰，又聽他說道：“所謂的如來三昧和念佛三昧，實則殊途同歸，這就是世人常說的萬變不離其宗。”
多難尊者肅然起敬道：“阿彌陀佛，貧僧受教了。”
說罷，他像看怪物般看著林辰，覺得林辰的天資太高了。
這就是世人常說的妖孽嗎？
林辰拱手致意道：“尊者過譽了，應該是我受教了才對。”
這些關於佛道的道理，若無對方講解，靠林辰閉門造車的話，難以明悟。
三千大道，殊途同歸。
不管走哪一條道，最後的目的，都是修行之巔。
這一刻，林辰有了一個清楚的認知。
雖然他以前沒有領悟過佛法，可卻可以用修行劍道的態度來對待佛法，那就是持之以恒，至死不渝。
想罷，林辰臉上露出了笑容，對領悟跋陀經充滿信心了。