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賈代儒也是被羨慕的對象，賈代修可是眼饞了很久了，可惜他當年隻考了個秀才，根本沒法取代賈代儒的位置。
所以，如果能夠給這些庶子一條出路的話，隻怕他們是非常願意的。
司徒憲一想，這事其實還挺有道理。司徒憲已經在頭疼那些勳貴的問題了，他們的長輩都是當年開國的時候立了大功的，如今因為朝廷的規矩，爵位會遞減下去，好一點的降一等二等，更普遍的是降三等，若是對方犯了什麼錯，或者是沒有嫡子可以襲爵，降更多的都有。
君子之澤，五世而斬，對於這些勳貴來說，那真是再形象不過了，像是國公的位置，都隻能維持個五代人，到了最後，那爵位也就跟沒有差不了多少了，無非就是名頭比較好聽而已。但問題是，要是不給這些人家一個出路，司徒憲也覺得不太合適。讓他們讀書科舉吧，科舉這種事情，本來也不是一般人能做成的，讓他們繼續習武吧，現在最大的麻煩就是，以後需要打仗的地方就比較少了，像是北戎那邊，因為朝廷持續與北戎互市，如今呢，又跟北戎那邊表示，你們那裏如今氣候變化，大概也是風水問題，所以需要多種植風水樹，固定風沙水土，才能防止風水變化雲雲。
北戎那邊原本就比較迷信，那裏一直以來崇尚長生天，如同後來的霓虹國一般，認為山水乃至石頭之中都是有神存在的，屬於一種自然崇拜的宗教模式，後來呢，佛教傳入，變成了薩滿教，在那裏一直占據著比較重要的地位，他們其實也很相信什麼風水龍脈之類的。
中原的說法被傳到北戎那裏之後，一些人又覺得，當年草原上的那些部族還有機會入主中原，就因為那時候草原上草木繁盛，龍脈也強盛的緣故，但是呢，這麼多年來，草原上荒漠化非常嚴重，地脈四散，隻怕龍氣也跟著散掉了，自然也談不上什麼龍脈了，這才導致草原四分五裂，這麼多年來，在跟中原的對抗中從來沒占過什麼上風，因此，一些有野心的人，也開始忙著在草原上種植樹木，恢複水土了。
司徒憲之前搞出紡織機之後，又聽舒雲說過羊毛貿易的事情，總之，起碼北戎這邊，隻怕百年之內都不會有什麼戰事了，等到百年之後，還不一定是個什麼情況呢，而百年的時候，這些勳貴的後代從軍想要撈到什麼軍功，也隻能指望南方的那些小國了！
問題是，司徒憲偷摸著在瓊州，大員那裏搞什麼紡織，還有什麼玻璃肥皂之類的，跟茜香國，暹羅國之類的國家已經開展了貿易，說不得，再過個幾年功夫，要是司徒憲斷絕了跟那裏的貿易，那些國家國內都要開始造反了，在這樣的情況下，這些國家對大靖也不會有什麼威脅了！
也就是說，日後在很長一段時間，勳貴從軍隻能靠著熬資曆了，問題是，熬資曆能熬到什麼時候！何況，朝廷還有武舉，那些武舉出來的官員也要跟他們競爭，他們競爭得過嗎？
司徒憲可沒有想到，或許為了為了爭奪市場，大靖可能會跟比較遙遠的那些海外國家可能會產生一些衝突，這也是這個時代的局限性，所以，在他看來，以後從軍大多數時候就是作為一種常備的用於預防萬一的武力，所謂好戰必亡，忘戰必危嘛，真正打仗的次數估計會少得可憐，既然如此，勳貴們的出路就真的很少了！
而如今正好朝廷需要大量學習這種格物的人才，那麼，完全可以讓這些勳貴先試試水嘛！
司徒憲越想越覺得這事很有道理，果然自家母後不是那等尋常婦人，也是胸中頗有丘壑的人物，當即又是對舒雲一番恭維，然後就找了自個潛邸裏頭的勳貴一派商議起來。之所以不找那些文臣，也是為了防止他們為了反對而反對，儒家其實一開始的時候，還是一門比較積極進取的學問，吸取了很多學派的精華，甚至後來還吸收了佛道的一些理念，等到後來一家獨大之後，就開始有些故步自封起來了，所以，許多事情，還是先幹出一點實際成績出來，再拿著這些成績，去堵那些文臣的嘴好了，也省得將時間浪費在跟這些文臣打嘴仗上頭。