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她腦中想著亂七八糟的事，便又迷迷糊糊的要睡去了。早上起來，她去了布達拉宮和大昭寺。布達拉宮除了經人金碧輝煌的感覺以外，她倒是沒有感到特別崇敬感。隻是在走到一間偏殿時，她注意到了牆上的壁畫。畫上的神都是奇形怪狀的，要麼是身體的顏色特別。或紅或藍或黃，要麼就是手腳或者頭多一些。更有趣的是他們都是裸體。沒有穿任何的衣物。他們每一位佛像都摟著一位女子，那些女子也都是裸體。玻璃眼皺起了眉頭，心裏產生了一種極度的不舒服感，或者說是厭惡感。心中一些神的形象開始土崩瓦解，這與以前那些高高在上的，有著聖潔光芒的神靈有著本質的區別，本身就顯露著邪惡。
有幾個遊客也發現了這些壁畫，想過來看看。一個僧侶便過來讓他們離開了。玻璃眼想問問這些壁畫的內容，卻見那僧侶十分恭敬地對著壁畫行禮。這讓她十分不解，後來多吉活佛為她解釋了畫中的內容。
密教最大的本尊神叫大日如來，其地位與顯宗的如來佛、阿彌陀佛祖等同，常以佛身出現，變化身也抱著女人，女人叫大天母。大日如來之下有許多金剛、天母和冥王。其中之一就是大威德金剛，九顆頭中間一顆為牛頭，身綠，三十四隻手中間一雙抱的佛母名羅浪雜娃。佛母背披鹿皮。手執頭蓋骨血碗。大威德金剛是格魯派的本尊。還有一位六臂怙主，是格魯派達賴係統的本尊。怙主是觀世音菩薩的變化身，所以達賴就是觀世音菩薩的轉世。
觀世音的變化身著虎皮。赤腳，以蛇束腰，身藍。他擁抱的佛母名班丹拉姆，她是曆代達賴喇嘛的守護神--惡魔，即吉祥天女。吉祥天女有兩副麵孔，一麵慈祥，一麵猙獰。勝樂金剛是紅教的本尊神，他抱的佛母叫多傑爾帕姆。多傑爾帕姆是紅教裏可以轉世的惟一的女活佛。在無上瑜伽裏，她是了不起的女神。身白，多傑爾帕姆。在藏語裏意為母豬，這位母豬在雙修中有男性佛菩薩的權力。班丹拉姆和多吉爾帕姆是藏密中的兩位神力極大的女菩薩。④本④作④品④由④思④兔④網④提④供④線④上④閱④讀④
多吉給她解釋說。大天王神所要供奉的就是吉祥天女，即惡魔。人都有善惡，吉祥天女做天女是善，做魔鬼便是惡。有人要去尋找善，便成了真正的佛的化身，有人要去尋找惡，便成了真成的妖和魔的化身。大天王神所有尋找的就是惡。不能說他要的找的是錯，但是他的信仰建立在血腥的基礎上，便是大錯特錯了。
多吉的解釋讓玻璃眼心中一亮，茅塞頓開，不過這都是後話了。她離開布達拉宮時心情並不愉快，很多以前在心裏形成的佛教的概念開始模糊，甚至有了根本的動搖，這讓一直心中對佛十分崇敬的她，神情有了恍惚。
她隨後去了大昭寺。大昭寺，當年藏王鬆讚幹布為迎娶文成公主建的寺廟，雖然也曆經了數百年的風雨洗禮，但依然保持曆史賦予它的那份尊貴和堂皇。當年文成公主帶來盛唐瑰麗的文化和珍寶，藍天變化，時光並沒有洗脫它過往的鉛華。玻璃眼看了很久文成公主的雕像，她想像著當年那位美麗的公主帶給了西藏文化與繁榮，她真想問問這位公主，是否也曾經曆過那些邪惡的過往。
她感歎著走了出來，時間已到了下午，她一個人在拉薩的街頭徘徊，覺得心情沉重，似乎所有的美好在心中破碎，說不出來的壓抑和痛苦。
這時她看到了一位在大昭寺前的一家三口，他們用頭碰碰柱子牆麵，口中念著藏文祈禱著，把自己不多的錢捐贈著。還有那些從幾千裏之外，三步一跪五步一叩的朝聖過來的朝聖者，曆經數月甚至上年的時間，一路朝聖過來，又有不知多少人病倒在朝聖的路上，甚至死亡，個中經曆的禸體艱辛和體會心靈的快樂，她突然又覺得豁然開朗了。
信仰，真的是種很神奇的力量，它可以淨化你的心靈，甚至也可以麻醉你的思想。那些對藏傳佛教如此虔誠的藏民，難道都是因為有邪惡才不去信仰嗎？在時間和曆史的長河裏，那些小小的瑕疵，並不能掩蓋住主流的發展，美終將戰勝醜，善終將戰勝惡。
一想通了這一點，她開朗的性格又回來了，她快步向旅舍走去，打算問問老板，如何才能去到阿裏。就在這裏，她感到了一種十分奇怪的目光，那目光中含著冰冷，讓她不由得打了一個寒戰。她向那目光看去，就看到了一個僧侶。
在拉薩見到僧侶就和你在服裝商場見到都是女人一樣，多得你都會去忽略他。可是這個藏僧有一些特別，他的手裏拿著一根棍子。是的，一根十分奇特的棍子。
那棍子的一頭包著鐵片，裝飾的花紋是一朵蓮花，另一頭是一個把手，看來常常的使用，已經磨得光滑之極，泛著淡淡的金屬光澤。那僧人十分冷靜的站在街上，一雙眼睛直視著玻璃眼，仿佛要看穿她一般。
玻璃眼十分奇怪，她想起古真活佛的警告，有著大天王標誌的人，難道指的就是這根棍子。不過這棍子用蓮花來標誌卻也真出乎了她的意料