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胡老三說到這裏歎了口氣，“現在實行火葬，很多人已經不用我們來背屍了，隻有極少數死在深山裏，又不想火葬的人才會讓我們來做這一行。所以現在的生意是越來越難做了。”
胡老五也說，“現在城市越為越大，鄉村越來越少，我們如果背屍，還要避開那些人口稠密的地區，所以太遠的地方，我們就去不了了，隻能做些附近的生意。你想現在人們都跑去了外麵做生意，打工了，哪有幾個願意來到深山裏的，我們接到一單生意，有時要等很久，我和三哥商量了，做完這單生意以後，就不再做了。”他說著長長地歎了一口氣，滿是皺紋的臉一下下的抽[dòng]著，顯得極為醜陋。
胡老三也歎道，“老四早就出去打工了，現在過得比我們好，我們沒有文化。祖上就是做這個的，現在也以此為生，真不知道以後不做了還能做什麼。”
“你們不是會一些巫術嗎？或許可以做點這方麵的事。我幹媽就是神婆，算命為生。也過得不錯的。”小野插話道。
“不行的，我們與你說的神婆不一樣，我們不會通靈，也不會算命，我們會的，都與這個社會相差太遠了。祖上又規定不能害人，在家的那幾畝薄田也就能維持個口糧罷了！”
小野也歎道，“是啊。現在科學發展得太快，人的觀念也變得太快，很多古老的東西已經不適合這個社會了。”
我們趕屍有“三趕，三不趕”之說。凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既☆
小野點點頭，“那麼你們趕屍時要用到巫術吧，巫術又是怎麼來的？”
“嗬嗬，小朋友，你想聽個故事嗎？”胡老五又點燃了一根煙，一邊吸著，一邊問小野。
“當然想聽，你給我講吧！”小野一臉的期待。
胡老五聽了就笑了，說好吧，於是他講了一個他阿公給他講的故事。
相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普（苗語：公公）蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤對身邊的阿普軍師說：“我們不能丟下戰死在這裏的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄回歸故裏如何？”阿普軍師說：“好吧。你我改換一下裝扮，你拿‘符節’在前麵引路，我在後麵督催。於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默念咒語、禱告神靈後，對著那些屍體大聲呼喊：“死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依門企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”後麵規規矩矩向南走。
敵人的追兵來了，阿普蚩尤和阿普軍師連手作法引來“五更大霧”，將敵人困在*陣裏。因是阿普軍師所“司”（實施、操作意）之法術讓大家脫的險，大家自此又把他叫“老司”；又由於阿普老司最後所用的禦敵之實乃“霧術”，而“霧”筆畫太多難寫，於是改寫成一個“巫”字取而代之。其實，這“巫”字也是個象形文字：上麵一橫代表天或者霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示“符節”了；豎的兩邊各有一個人字，右邊那個代表阿普蚩尤，左邊那個代表阿普老司，意思是要兩個人聯合起來才能作巫術。
小野聽得十分入迷，他第一次聽到“巫”字的來曆，原來如此。
“真有趣，那你們是如何處理屍體的呢？我知道這類的事情我好像不該問吧，不過我也不是想學，隻是好奇而已。”
“哼，你就是想學，我們也不會收你的，你長的太漂亮了！”胡老五冷哼著說。
“太漂亮了不能學嗎？”小野不明白就問他們。
“當然不能學，我們選弟子都是選相貌醜陋的，越醜越好，你看看我們兩個，比鬼怪也好不到哪去！”
小野盯著他們看了一會，他的幹媽玻璃眼也是相貌很醜，現在看來比起這兩個人還算是個美女。他尷尬地笑笑，問“為什麼要選醜的呢？”
“那是為了想嚇人，你想漂亮的人誰都會願意親近，而我們這種人是離人越遠越好，漂了有什麼用啊！”胡老三說。
“是啊，我們上路時是希