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九十三、孔漁來提親了(2 / 2)

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有幾點已肯定:一,她早認識龍佳琪。二,她住進來自己旁邊不是偶然。

至於其餘的,小菜鳥甩甩頭,管他呢。

晚間九點半。

周小渝獨自跑到河邊來,靜靜的思索了一下,開始練拳。

幾天前被侯三打傷,不過不算大傷,加上他的筋骨比較異於常人,現在雖然沒有完全恢複,不過隻要不是激烈對抗的話,基本已經無礙。

周小渝順著周家係近十個套路開始打,期間偶爾穿插著自己的思考,拳路已明顯在許多地方發生了改變。

他沒有忘記爺爺教的,但是幾天來他忽然覺得,有些地方生硬了,已經不適合自己了。

總的看起來,周小渝的拳路雖不是最威猛,也不似內家拳的緩慢極致。卻已經有了兩分他的性格特點。不急不躁,剛於骨髓,和於外表。

正如三姨引用一代內家拳大師孫存周先生的話,這是一個藝術的領域,人之不同,拳也不同。

這個說法,早年的實例中也已經有過證明。

爺爺的拳更似進入了內外合一的境地,時快時慢,急緩錯落。而蒽姑練的同樣的拳,卻直進直退,凶猛無匹。如果用暴風驟雨來比喻蒽姑的拳意,那該以驚風細雨來形容此時的周小渝之拳意。

由此看來,似乎每個人的成就又是孔姨說的那套,一早注定的。

孫三姨一身內家拳傳自孫氏嫡傳,係出名門,拳法上已不輸於天下任何拳法。但是她為人過於謹慎,略失大氣,興許這就注定終其一生,也不會得窺化勁。

爺爺是個有見識的智者,但是想的過多,套用爺爺自己的話來說,又沒聰明到看破世界的地步,導致三十歲突飛猛進,進入易筋後期以後,幾十年來卻原地踏步,再無一絲進展。

相反蒽姑思想簡單得難以理解,資質平平,卻大器晚成,四十的時候功夫入髓,得窺雷音之真諦。

用爺爺的話說,蒽姑一身純外家拳,放眼天下,不在懼怕任何人。

內家講“藏”,藏於內,最終入神,謂之化勁,其最終形態是藏於神,神化為形,流於外。

外家講“露”,猛於外,最終入髓,謂之易髓,其終極形態是入其髓,髓似於神,藏於內。

看似相反,其實最終形態是一樣的。也釋義了爺爺所說的兩種大成:解開終極方程式歸於一,或者由一推演出道法自然。

蒽姑釋義了其中一條,她將簡單的一加一做了十萬遍甚至百萬遍,最終得窺“道”之真諦。

反之,神化於形的化勁,周小渝並未真正的見識過,卻可以想象,正是那晚那個莫名其妙的黑衣人那個樣子。

曆史上這樣的大師可以說很多,董海川,郭雲深,孫祿堂,孫存周等等先師,他們都是近代國術中神化於形的化勁巔峰,絕代大師。

周小渝忽然有個怪異的念頭,如果孔漁不是個大忽悠的話,或許真正具備了神化於形的地步。那個家練拳話的,要不是代表一個時代,要不就是個連農貿市場的婆娘也打不過的低手。

思想處於混混沌沌之中,但是周小渝的拳卻是始終在進行中,不曾停止下來,仿佛已經形成了一種自然的軌跡。